TUGAS
DASAR PEMASARAN
NAMA : MARINA
NPM : 14210217
KELAS : 1EA12
1. Jelaskan tentang perkembangan dari konsep pemasaran, dan berikan contoh penerapannya dibidang pemasaran produk/jasa tertentu ?
Jawab
Lingkungan , kondisi pasar , sifat produk dan terutama pandangan pemasar atau pihak yang berkepentingan terhadap pemasaran tersebut. Atau dengan kata lain setiap perusahaan tidaklah sama konsep pemasaran yang di anut.
konsep pemasaran ini dalam perjalanan waktunya mengalami perkembangan (evolusi pemikir).
Konsep Fokus
Produksi Menekan Biaya Produksi Harga(murah) merupakan dasar
Pertimbangan utama pembelian.
Produk Pengembangan Produk Perfomance dan kualitas produk
Mempengaruhi pertimbangan konsumen
untuk melakukan pembelian.
Penjualan Peningkatan Penjualan Usaha penjualan (promosi) harus lebih aktif
Pemasaran Kepuasan Pelanggan Pembelian dan pembelian ulang
Pemasaran Kepuasan Pelanggan Pembelian dan pembelian ulang akan
Sosial dan kesejahteraan dilakukan apabila mendaptkan kepuasan.
Pasar Mengungguli Pasar Pertimbangan atas pesaing
Perkembangan konsep pemasaran tersebut mencerminkan perkembangan penekanan kepentingan perusahaan atas bisnisnya. Perusahaan yang mempunyai konsep produksi, konsep produk,dan konsep penjualan mempunyai kepentingan (orientasi) internal perusahaan lebih dominan. Pada orientasi eksternal pergeseran ke konsep pasar berarti menambah perhatian perusahaan tidak hanya mendasarkan kepentingan perusahaan dan pihak pelanggan saja,tetapi juga perlu memperhatikan kepentingan pesaing.
2. Jelaskan tentang system dan lingkungan pemasaran secara lengkap dan gambarkan skema dan berikan contoh penerapannya di bidang produk / jasa tertentu ?
Jawab :
System merupakan teori relatif yang berusahan menjelaskan pola keteraturan antar hubungan (interelasi) dan ketergantungan (interdependensi) bagian – bagian atau elemen- elemen yang membentuk secara keseluruhan.
Lingkungan Luar – Makro:
Kondisi Perekonomian
Hukum dan Politik Pemerintahan
Teknologi
Perindustrian
Sosial dan kebudayaan
Lingkungan Luar – Mikro
Industri
Pemasok Perantara Pesaing Perantara Pasar
Perusahaan
Lingkungan Internal
Aspek Pemasaran :
Produk, Harga , Promosi, Distribusi
Aspek Non Pemasaran :
Keuangan, Personalia, Produksi,Penelitian dan Pengembangan
Misalnya :
Pemasok kulit Produsen Sepatu Agen
Pemasok modal Pengecer Konsumen
Pasar Tenaga Kerja Pesaing Agen
3. Faktor- faktor lingkungan apa saja membentuk system pemasaran dan berikan salah satu contoh yang menjelaskan pengaruh perubahan lingkungan pemasaran terhadap kegiatan pemasaran suatu produk / jasa tertentu.
Jawab :
Lingkungan Internal – Mikro
- Perencanaan Barang ( product)
- Penetapan Harga ( price)
- Program Promosi ( Promotion)
- Saluran Distribusi (place)
Kegiatan – kegiatan 4P sebagai bauran pemasaran ( marketing mix).
Lingkungan Eksternal – Makro
Pengaruh – pengaruh tidak langsung yang berada diluar kekuasaan atau kendali pemasar.
- Kondisi Perekonomian
- Hukum, Politik, dan Peraturan Pemerintah
- Kependudukan dan Keseimbangan Lingkungan
- Teknologi
- Sosial dan Kebudayaan.
Misalnya deregulasi otomotif yang dikeluarkan pemerintah, bagi perusahaan tertentu ( misalnya importer mobil mewah ) dapat merupakan peluang untuk mengembangkan usaha, tetapi bagi perusahaan lain (eksportir mobil sederhana) dapat merupakan ancaman.
4. Jelaskan tentang prilaku pasar konsumen dengan menggunakan salah satu model proses pengambilan keputusan pembelian dan gambarkan skema serta berikan contoh penerapannya pada proses pengambilan keputusan pembelian suatu produk tertentu ?
Jawab:
Untuk menjelaskan perilaku pasar konsumen perlu dibangun model analisis yang memadai. Keputusan pembelian konsumen untuk membeli atau tidak membeli merupakan respon perilaku atas stimulan yang diterima konsumen. Model yang mendasarkan pada arus proses prilaku konsumen ini sering dikenal sebagai model rangsangan –tanggapan ( stimulus respons model )
Model Rangsang - Tanggapan ( S-R Model )
STIMULUS PROSE PRILAKU RESPONS
Pemasaran Faktor Personal Proses
Pengambilan Perilaku
Lingkungan Faktor Sosial Keputusan
Model Proses Pengambilan Keputusan
PERUMUSAN KEBUTUHAN EVALUSAI PENGAMBILAN PERILAKU
MASALAH INFORMASI ALTERNATIF KEPUTUSAN TINDAK-LANJUT
5. Faktor – faktor apa saja yang mempengaruhi proses pengambilan keputusan pembelian suatu produk / jasa dan berikan contoh penerapannya pada proses pengambilan keputusan pembelian suatu produk / jasa tertentu?
Jawab :
Pengambilan keputusan ( untuk membeli atau tidak membeli ) seseorang dipengaryhi oleh faktor personal dan sosialnya.
Faktor personal :
- Motivasi
- Persepsi
- Pemahaman
- Kepercayaan
- Sikap
- Dan kepribadian seseorang
Faktor social :
- Aspek kultur
- Subkultur
- Klas social
- Kelompok referensi
- Keluarga
- Serta peran dan status seseorang dalam kehidupan kelompok.
Misalnya, motivasi seseorang membeli baju bermerk terkenal sebenarnya adalah karena untuk dapat diterima dalam kelompok masyarakat kalangan tertentu.
Kamis, 23 Desember 2010
Pengaruh Tingkat Suku Bunga
PENGARUH TINGKAT SUKU BUNGA TERHADAP KEGIATAN PEMASARAN
Menurunya tingkat bunga bank dari 8% menjadi 5% akan mengakibatkan inflasi yang di sebabkan oleh luasnya uang yang beredar. Dan itu sangatlah berpengaruh pada kegiatan pemasaran karena dengan banyaknya uang yang beredar akan membuat permintaan konsumen akan bertambah. Dan tentu saja harga akan di tingkatkan pula.
Contohnya pada motor, semakin menurunnya tingkat bunga bank, akan semakin banyaknya konsumen yang membeli motor. Hal ini akan memberi peluang-peluang besar bagi para produsen untuk menawarkan suatu produk yang telah di produksi. Dan kegiatan kegiatan produksi akan semakin bertambah. Dengan itu para produsen banyak yang menangkap peluang untuk menjalankan bisnis produksinya dengan harapan meningkatnya daya beli konsumen tersebut. Tetapi selain memberikan peluang, memmberikan ancaman juga terhadap pemasaran karena permintaan konsumen yang meledak sehingga semakin banyak produksi yang di lakukan produsen yang dapat mencemarkan lingkungan. Contohnya seperti yang telah di bahas di atas. Mengapa demikian? Hal tersebut di karenakan kendaraan menggunakan bahan bakar sehingga akan menimbulkan polusi pada lingkungan. Karena pada hakekatnya manusia adalah makhluk yang tidak cepat merasa puas atas apa yang telah dimilikinya. Oleh sebab itu, penurunan tingkat bunga tidak dapat menahan rasa ingin memiliki akan semua hal yang ada dalam diri manusia.
Penurunan tingkat suku bunga
Bank menurunkan bunga adalah langkah yang dapat menyelamatkan kegiatan perbankan dan perekonomian secara menyeluruh. Di tengah ketidakpastian ekonomi saat ini, kebijakan suku bunga tinggi justru memperburuk perbankan dan perekonomian. Dalam kondisi krisis yang seperti ini, suku bunga yang tinggi justru membahayakan kegiatan perbankan karena per kreditan bermasalah juga membesar. Tetapi, perbankan malah melakukan oligopoly dengan sama-sama tidak mau menurunkan suku bunga. Hal itulah yang dapat perekonomian dan pada saatnya dapat membahayakan perbankan sendiri
Perbankan berpandangan bahwa suku bunga kredit tidak turun karena banyak biaya dana yang masih mahal. Sebaliknya, kalangan perbankan mengungkapkan, suku bunga kredit tidak serta-merta turun, karena biaya dana masih mahal. Perkembangan ekonomi saat ini masih menunjukan perlambatan karena kondisi pasar keuangan masih rapuh dengan semakin banyaknya laporan kerugian lembaga keuangan. Perbankan samestinya menindaklanjutkan untuk menurunkan suku bunga pinjaman. Industri tekstil bisa berperan aktif apabila suku bunganya menjadi turun. Dengan demikian kegiatan ekspor semakin meningkat. Bank tidak menurunkan suku bunga karena masih terbilang terlalu hati-hati dalam pengambilan resiko. Suku bunga pinjaman merupakan salah satu factor untuk menjaga sektor riil. Perbankan seharusnya berfikir dengan menurunkan suku bunga kredit, dunia usaha akan bergerak dengan pesat.
Menurunya tingkat bunga bank dari 8% menjadi 5% akan mengakibatkan inflasi yang di sebabkan oleh luasnya uang yang beredar. Dan itu sangatlah berpengaruh pada kegiatan pemasaran karena dengan banyaknya uang yang beredar akan membuat permintaan konsumen akan bertambah. Dan tentu saja harga akan di tingkatkan pula.
Contohnya pada motor, semakin menurunnya tingkat bunga bank, akan semakin banyaknya konsumen yang membeli motor. Hal ini akan memberi peluang-peluang besar bagi para produsen untuk menawarkan suatu produk yang telah di produksi. Dan kegiatan kegiatan produksi akan semakin bertambah. Dengan itu para produsen banyak yang menangkap peluang untuk menjalankan bisnis produksinya dengan harapan meningkatnya daya beli konsumen tersebut. Tetapi selain memberikan peluang, memmberikan ancaman juga terhadap pemasaran karena permintaan konsumen yang meledak sehingga semakin banyak produksi yang di lakukan produsen yang dapat mencemarkan lingkungan. Contohnya seperti yang telah di bahas di atas. Mengapa demikian? Hal tersebut di karenakan kendaraan menggunakan bahan bakar sehingga akan menimbulkan polusi pada lingkungan. Karena pada hakekatnya manusia adalah makhluk yang tidak cepat merasa puas atas apa yang telah dimilikinya. Oleh sebab itu, penurunan tingkat bunga tidak dapat menahan rasa ingin memiliki akan semua hal yang ada dalam diri manusia.
Penurunan tingkat suku bunga
Bank menurunkan bunga adalah langkah yang dapat menyelamatkan kegiatan perbankan dan perekonomian secara menyeluruh. Di tengah ketidakpastian ekonomi saat ini, kebijakan suku bunga tinggi justru memperburuk perbankan dan perekonomian. Dalam kondisi krisis yang seperti ini, suku bunga yang tinggi justru membahayakan kegiatan perbankan karena per kreditan bermasalah juga membesar. Tetapi, perbankan malah melakukan oligopoly dengan sama-sama tidak mau menurunkan suku bunga. Hal itulah yang dapat perekonomian dan pada saatnya dapat membahayakan perbankan sendiri
Perbankan berpandangan bahwa suku bunga kredit tidak turun karena banyak biaya dana yang masih mahal. Sebaliknya, kalangan perbankan mengungkapkan, suku bunga kredit tidak serta-merta turun, karena biaya dana masih mahal. Perkembangan ekonomi saat ini masih menunjukan perlambatan karena kondisi pasar keuangan masih rapuh dengan semakin banyaknya laporan kerugian lembaga keuangan. Perbankan samestinya menindaklanjutkan untuk menurunkan suku bunga pinjaman. Industri tekstil bisa berperan aktif apabila suku bunganya menjadi turun. Dengan demikian kegiatan ekspor semakin meningkat. Bank tidak menurunkan suku bunga karena masih terbilang terlalu hati-hati dalam pengambilan resiko. Suku bunga pinjaman merupakan salah satu factor untuk menjaga sektor riil. Perbankan seharusnya berfikir dengan menurunkan suku bunga kredit, dunia usaha akan bergerak dengan pesat.
Sabtu, 04 Desember 2010
Transformer / TX
Tentara AS Bakal Punya Mobil Terbang
Tentara Amerika Serikat yang bertugas diAfganistan sebentar lagi bakal punya “ mainan” baru : mobil terbang. Mobil yang diberi nama Transformer atau TX ini memang bukan sembarang mobil. Selain berpenggerak empat roda, mobil yang bentuknya mirip Humvee ini punya baling – baling sehingga bisa terbang seperti helicopter. Transformer memang kendaraan supercanggih. Bila tentara amerika tengah melintas gurun lalu dihadang oleh pasukan Taliban, mereka tinggal menekan tombol,lalu kendaraan berubah menjadi helicopter.tentara amerika pun bisa kabur dari sergapan dengan mudah.
Selain bisa kabur dengan cepat, mobil terbang ini bisa dengan mudah mengangkut tentara yang terluka. Mereka tidak perlu lagi menunggu helicopter untuk menjemput. Tingkat keselamatan tentara amerika pun diyakini lebih tinggi berkat kendaraan ini.
Lembaga Penelitian Pertahanan Amerika Serikat atau The Defense Advenced Projects Agency ( DARPA) yang mengembangkan kendaraan lapis baja ini. DARPA telah mengeluarkan uang sebesar 41 juta poundserling. Mereka akan bekerja sama dengan Terrafugia, yang telah lebih dulu mengembangkan mobil terbang. Menurut bos Terrafugia, Carl Dietrich,pembuatan mobil ini akan memakan waktu sekitar lima tahun dan diperkirakan bakal selesai sekitar tahun 2015. Transformer akan terbuat dari baja komposit untuk melindungi prajurit dari tembakan, ledakan dan misil. Kendaraan ini juga bisa menempuh perjalanan sejauh 448 kilometer didarat maupun diudara serta bisa lepas landas dan mendarat secara vertical. Canggihnya lagi tidak perlu keahlian seperti pilot untuk menerbangkan kendaraan ini,karena telah dilengkapi dengan control penerbangan otomatis.
Tentara Amerika Serikat yang bertugas diAfganistan sebentar lagi bakal punya “ mainan” baru : mobil terbang. Mobil yang diberi nama Transformer atau TX ini memang bukan sembarang mobil. Selain berpenggerak empat roda, mobil yang bentuknya mirip Humvee ini punya baling – baling sehingga bisa terbang seperti helicopter. Transformer memang kendaraan supercanggih. Bila tentara amerika tengah melintas gurun lalu dihadang oleh pasukan Taliban, mereka tinggal menekan tombol,lalu kendaraan berubah menjadi helicopter.tentara amerika pun bisa kabur dari sergapan dengan mudah.
Selain bisa kabur dengan cepat, mobil terbang ini bisa dengan mudah mengangkut tentara yang terluka. Mereka tidak perlu lagi menunggu helicopter untuk menjemput. Tingkat keselamatan tentara amerika pun diyakini lebih tinggi berkat kendaraan ini.
Lembaga Penelitian Pertahanan Amerika Serikat atau The Defense Advenced Projects Agency ( DARPA) yang mengembangkan kendaraan lapis baja ini. DARPA telah mengeluarkan uang sebesar 41 juta poundserling. Mereka akan bekerja sama dengan Terrafugia, yang telah lebih dulu mengembangkan mobil terbang. Menurut bos Terrafugia, Carl Dietrich,pembuatan mobil ini akan memakan waktu sekitar lima tahun dan diperkirakan bakal selesai sekitar tahun 2015. Transformer akan terbuat dari baja komposit untuk melindungi prajurit dari tembakan, ledakan dan misil. Kendaraan ini juga bisa menempuh perjalanan sejauh 448 kilometer didarat maupun diudara serta bisa lepas landas dan mendarat secara vertical. Canggihnya lagi tidak perlu keahlian seperti pilot untuk menerbangkan kendaraan ini,karena telah dilengkapi dengan control penerbangan otomatis.
Jumat, 03 Desember 2010
Mengangkat Mental Anak Angkat
MENGANGKAT MENTAL ANAK ANGKAT
Meski pahit, suatu saat kebenaran harus diungkapkan. Intensitas dan kualits komunikasi menjadi penawarnya.
Budi (nama samaran) masih ingat akan kegalauannya 13 tahun yang lalu. Saat itu ia masih duduk di bangku SMA diYogyakarta. Budi curiga dia bukan anak kandung dari ayah dan ibu yang mengasuhnya. Maklum ia hanya anak tunggal. Secara fisik dia berbeda dengan ayanya apalagi dengan ibunya. Budi yang saat itu tinggal indekos jauh dari orang tuanya, sempat beberapakali bertanya mengenai statusnya setiap kali bertemu dengan mereka namun orang tuanya menjawab bahwa ia adalah anak kandung mereka. Merasa tak puas atas jawaban orang tuanya. Budi melarikan diri kedalam kubangan minuman keras dan obat-obatan terlarang. Keluarganya yang tinggal diBali kurang tahu soal kegalauan Budi.
Hingga akhirnya Budi sempat mengalami koma karena menenggak berbagai jenis minuman keras. Ditambah dengan obat-obatan terlarang. Ayah dan Ibunya lalu terbang ke Yogyakarta, mereka mulai kawatir akan komdisi Budi. Kemudian keluarga memutuskan membuka rahasia yang mengantui Budi . setelah sembuh dari koma keluarga memutuskan membertahu muasal Budi. Ternyata orang yang selama ini di panggil oleh Budi, paman dan bibi itulah orang tua biologisnya. Sedangkan selama ini yang di panggil Budi, ayah dan ibu adalah paman dan bibinya.
Menurut pisikolog dari Ashanda Consulting, Aschinfina Handayani, letak persoalan Budi adalah komunikasi. Orang tua kandung belum tentu bisa terbuka komunikasinya. Komunikasi bergantung pada faktor intensitas dan kualitas. Terlebih kominikasi untuk menjelaskan sesuatu yang penting. Dalam kasus Budi komunikasi tidak terjalin, saat ia masih kecil, tidak ada yang menyinggung statusnya. Maklum, semenjak di ambil sebagai anak angkat, Budi ikut ayah angkatnya pindah tugas ke yoygakarta. Namun setelah memasuki usia remaja,Budi sering mempertanyakan tentang statusnya.
Aschinfina menjelaskan, kebenaran status anak angkat sebaiknya diungkapkan saat si anak sidah memasuki akil balig atau saat usia 11-12 tahun. Pada usia ini anak sudah masuk tahapan kognitif dan sudah memakai akalnya dengan logis “ dia dapat menyerap informasi dengan baik”. Namun hal ini perlu di persiapkan. “ persiapan bisa di lakukan sejak masa persekolah atau saat usia SD” kata Aschinfina. Pada saat persekolah, persiapan bisa dilakukan lewat model permainan. Misalnya , dengan model permainan boneka. Si boneka memiliki banyak orang tua yang menyayanginya .
Jika sudah memasuki usia sekolah, persiapan bisa dilakukan dengan memakai nama panggilan yang berbeda pada kedua oran tuanya. “Misal, memnggil bunda untuk ibu kandung biologisnya , dan memanggil mama untuk ibu angkatnya,” kata Aschinfina. Persiapan ini perlu di lakukan agar mental anak angkat tak turun setelah mengetahui status mereka sebenarnya.
Kapan member tahu?
1. Mulailah dengan menjelaskan konsep adopsi saat anak mulai paham. Bicarakan hal-hal yang mendasar dulu.
2. Bagi anak usia peremaja dan remaja, berikanlah kepada mereka fakta yang lebih spesifik.
3. Beri tahu anak remaja dan dewasa muda hanya apa yang ingin mereka ketahui.
4. Pertimbanagkan kesehatan mental anak. Apakah mereka cukup kuat untuk menerima tentang sejarah keluarga mereka. Mungkin anda membutuhkan psikologi untuk bagian ini.
5. Undur waktu hingga anak berusia dewasa jika anda belum siap memberikan penjelasan.
Bagaimana jika mereka bertanya?
S
aat anak angkat bertanya tentang keluarga biologis mereka, ada tiga hal yang harus di ingat. Pertama , umumnya mereka hanya ingin tahu soal asal-muasal mereka. Kedua, mereka tak ingin tahu bahwa keluarga asli mereka pernah melakukan hal-hal buruk, meski mereka ingin mendengar kebenerannya. Ketiga, menyembunykan kebenaran sering kali menjadi bumerang.
Ini yang harus di ingat
1. Cari tahu soal asal-muasal dan sedikit sejarah tentang keluarga anak yang akan di angkat. Jika datang saatnya member tahu, jangan menduga-duga tentang orang tua mereka.
2. Jika bisa menghubungi keluarga asli si anak, tanyakan apakah mereka ingi tahu mereka tahu tentang mereka.
3. Catatlah apapun yang anda dapat. Mungkin itu berguna bila suatu kali anak angkat anda membutuhkannya. Anda tak bisa mengingat semua hal tanpa catatan.
4. Pastikan si anak yakin bahwa anda mengangkat mereka karena anda mencintai mereka.
5. Jangan menghina keluarga biologis mereka. Bagaimanapun, itu adalah keluarga anak angkat anda juga.
6. Jujurlah. Jangan menutupi kenyataan dengan kisah-kisah manis atau membelok-belokanya seolah-olah proses adopsi mereka sangat kacau-balau.
Meski pahit, suatu saat kebenaran harus diungkapkan. Intensitas dan kualits komunikasi menjadi penawarnya.
Budi (nama samaran) masih ingat akan kegalauannya 13 tahun yang lalu. Saat itu ia masih duduk di bangku SMA diYogyakarta. Budi curiga dia bukan anak kandung dari ayah dan ibu yang mengasuhnya. Maklum ia hanya anak tunggal. Secara fisik dia berbeda dengan ayanya apalagi dengan ibunya. Budi yang saat itu tinggal indekos jauh dari orang tuanya, sempat beberapakali bertanya mengenai statusnya setiap kali bertemu dengan mereka namun orang tuanya menjawab bahwa ia adalah anak kandung mereka. Merasa tak puas atas jawaban orang tuanya. Budi melarikan diri kedalam kubangan minuman keras dan obat-obatan terlarang. Keluarganya yang tinggal diBali kurang tahu soal kegalauan Budi.
Hingga akhirnya Budi sempat mengalami koma karena menenggak berbagai jenis minuman keras. Ditambah dengan obat-obatan terlarang. Ayah dan Ibunya lalu terbang ke Yogyakarta, mereka mulai kawatir akan komdisi Budi. Kemudian keluarga memutuskan membuka rahasia yang mengantui Budi . setelah sembuh dari koma keluarga memutuskan membertahu muasal Budi. Ternyata orang yang selama ini di panggil oleh Budi, paman dan bibi itulah orang tua biologisnya. Sedangkan selama ini yang di panggil Budi, ayah dan ibu adalah paman dan bibinya.
Menurut pisikolog dari Ashanda Consulting, Aschinfina Handayani, letak persoalan Budi adalah komunikasi. Orang tua kandung belum tentu bisa terbuka komunikasinya. Komunikasi bergantung pada faktor intensitas dan kualitas. Terlebih kominikasi untuk menjelaskan sesuatu yang penting. Dalam kasus Budi komunikasi tidak terjalin, saat ia masih kecil, tidak ada yang menyinggung statusnya. Maklum, semenjak di ambil sebagai anak angkat, Budi ikut ayah angkatnya pindah tugas ke yoygakarta. Namun setelah memasuki usia remaja,Budi sering mempertanyakan tentang statusnya.
Aschinfina menjelaskan, kebenaran status anak angkat sebaiknya diungkapkan saat si anak sidah memasuki akil balig atau saat usia 11-12 tahun. Pada usia ini anak sudah masuk tahapan kognitif dan sudah memakai akalnya dengan logis “ dia dapat menyerap informasi dengan baik”. Namun hal ini perlu di persiapkan. “ persiapan bisa di lakukan sejak masa persekolah atau saat usia SD” kata Aschinfina. Pada saat persekolah, persiapan bisa dilakukan lewat model permainan. Misalnya , dengan model permainan boneka. Si boneka memiliki banyak orang tua yang menyayanginya .
Jika sudah memasuki usia sekolah, persiapan bisa dilakukan dengan memakai nama panggilan yang berbeda pada kedua oran tuanya. “Misal, memnggil bunda untuk ibu kandung biologisnya , dan memanggil mama untuk ibu angkatnya,” kata Aschinfina. Persiapan ini perlu di lakukan agar mental anak angkat tak turun setelah mengetahui status mereka sebenarnya.
Kapan member tahu?
1. Mulailah dengan menjelaskan konsep adopsi saat anak mulai paham. Bicarakan hal-hal yang mendasar dulu.
2. Bagi anak usia peremaja dan remaja, berikanlah kepada mereka fakta yang lebih spesifik.
3. Beri tahu anak remaja dan dewasa muda hanya apa yang ingin mereka ketahui.
4. Pertimbanagkan kesehatan mental anak. Apakah mereka cukup kuat untuk menerima tentang sejarah keluarga mereka. Mungkin anda membutuhkan psikologi untuk bagian ini.
5. Undur waktu hingga anak berusia dewasa jika anda belum siap memberikan penjelasan.
Bagaimana jika mereka bertanya?
S
aat anak angkat bertanya tentang keluarga biologis mereka, ada tiga hal yang harus di ingat. Pertama , umumnya mereka hanya ingin tahu soal asal-muasal mereka. Kedua, mereka tak ingin tahu bahwa keluarga asli mereka pernah melakukan hal-hal buruk, meski mereka ingin mendengar kebenerannya. Ketiga, menyembunykan kebenaran sering kali menjadi bumerang.
Ini yang harus di ingat
1. Cari tahu soal asal-muasal dan sedikit sejarah tentang keluarga anak yang akan di angkat. Jika datang saatnya member tahu, jangan menduga-duga tentang orang tua mereka.
2. Jika bisa menghubungi keluarga asli si anak, tanyakan apakah mereka ingi tahu mereka tahu tentang mereka.
3. Catatlah apapun yang anda dapat. Mungkin itu berguna bila suatu kali anak angkat anda membutuhkannya. Anda tak bisa mengingat semua hal tanpa catatan.
4. Pastikan si anak yakin bahwa anda mengangkat mereka karena anda mencintai mereka.
5. Jangan menghina keluarga biologis mereka. Bagaimanapun, itu adalah keluarga anak angkat anda juga.
6. Jujurlah. Jangan menutupi kenyataan dengan kisah-kisah manis atau membelok-belokanya seolah-olah proses adopsi mereka sangat kacau-balau.
Pemasaran
Merokok jadi pelarian dari tugas berat atau tak menyenangkan, nyaris seperti anak kecil yang suka melamun karena kebanyakan dijejali tugas-tugas PR. Merokok juga merupakan hadiah pada diri sendiri,
knowledgeworkersakan lebih menyenangkan kalau sering dilakukan. Merokok di awal hari mengantisipasi anugerah yang bakal datang, sementara merokok di malam hari menutup hari yang panjang. Rokok adalah jejak waktu modern yang menandai berjalannya waktu, baik di rumah maupun di kantor. Bisa juga untuk meredam ketidaksabaran, merokok membuat waktu berlari lebih cepat dan itulah mengapa orang merokok saat menunggu di stasiun, saat seorang suami menunggu istrinya melahirkan atau seseorang membunuh waktu di balik kerangkeng di penjara. Merokok memberi kenikmatan oral sensual. Rokok juga bisa berfungsi sosial sebagai teman, juga menjadi sarana percakapan dengan diri sendiri. Rokok menegaskan kepribadian sambil menunjukkan hubungan dekat dengan sesama perokok. Kotak rokok, misalnya, menunjukkan jarak dan individualitas. Banyak perokok suka mengamati gulungan asap rokoknya yang kadang membentuk pola-pola di udara, membawa serta rasa cemas dan kekecewaan mereka….
Itulah kutipan contoh hasil penelitian motivasi konsumen di balik perilaku merokok. Motivasi di balik perilaku manusia awalnya lebih dipahami sebagai insting dan dorongan dari dalam, yang pada dasarnya merupakan proses fisiologis yang ada sejak bayi. Keinginan ini lebih merupakan “drive” yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan yang dipicu rasa lapar, haus, perlindungan dan dorongan seksual. Motivasi ini pada dasarnya bersifat negatif dan diperlukan agar bisa bertahan dari bahaya atau keadaan yang tak menguntungkan.
Ahli jiwa terkenal Austria, Sigmund Freud, merintis teori psikoanalisa yang membedakan antara Id, Ego dan SuperEgo. Id adalah insting dasar yang merupakan sumber energi psikis. Id merupakan “sisi hewani” yang memburu kesenangan atau kepuasan hedonis, serta kepentingan diri sendiri dan lebih mementingkan perspektif jangka pendek. Menurut Freud, libido seks merupakan dorongan keinginan yang bersumber dari Id. Menurut teori Psikoanalisis, Id merupakan dorongan ‘tidak sadar’ (unconscious drive), SuperEgo merupakan kemauan ‘sadar’ (conscious drive) yang berfungsi mengontrol Id dan mementingkan kepentingan kolektif jangka panjang. SuperEgo terbentuk dari norma-norma moral dan nilai-nilai lainnya yang bersemayam di hati nurani. Ego berada di antara keinginan hedonis Id dan tuntutan moral SuperEgo (Gambar bawah).
Di antara ranah ‘sadar’ dan ‘tidak sadar’, dalam pikiran kita terdapat ranah ‘bawah sadar’ (sub-conscious). Bagian ‘sadar’ meliputi pemikiran, pertimbangan dan memori spontan seperti mengenali dan mengingat kembali. Dalam bagian ‘bawah sadar’ terdapat pikiran, gagasan dan konsep yang tidak disadari tetapi bisa dipetakan lewat upaya-upaya tertentu. Depth interview, hypnosis, asosiasi bebas, teknik-teknik non-verbal dan teknik proyeksi lazim digunakan untuk mengentaskan pikiran ‘bawah sadar’ menjadi pikiran ‘sadar’.
Penelitian konsumen kualitatif kerap diarahkan ke elemen ‘bawah sadar’ dalam pesepsi, pilihan dan keputusan konsumen: bagian ‘tidak sadar’ terdiri dari pikiran dan gagasan yang dapat diubah menjadi ‘sadar’. Namun, elemen-elemen ‘tidak sadar’ ini mampu mempengaruhi elemen-elemen ‘bawah sadar’ dan ‘sadar’ dalam benak konsumen. Pengalaman traumatis pada masa lalu mungkin tetap bercokol dalam bagian ‘tidak sadar’ dan mempengaruhi proses pada bagian ‘sadar’ dan ‘bawah sadar’.
Salah satu pengikut setia teori motivasi Freudian adalah Ernest Dichter, yang menghabiskan dua-puluh tahun hidupnya guna menafsirkan situasi pembelian dan pemilihan produk dari aspek motivasi bawah sadar. Dichter mengembangkan metode yang kini dikenal sebagai riset motivasi, biasanya mencakup wawancara-wawancara mendalam sejumlah calon pembeli guna mengungkap motif tersembunyi yang menuntun mereka dalam membeli dan mengkonsumsi sebuah produk. Berbagai teknik kreatif dan projektif diterapkan untuk menembus mekanisme bertahan individu, misalnya focus group, asosiasi kata, uji penyelesaian kalimat, story telling, Chinese portraits (menanyakan seandainya anda sekuntum bunga, seekor binatang, dll.), interpretasi gambar, permainan peran, dan kolase.
Riset motivasi berhasil mengungkapkan beberapa temuan menarik yang tak terduga tentang apa yang terjadi dalam benak konsumen ketika dia melakukan pembelian. Namun, metode Dichter kerap dikritik karena dipandang tak cukup saintifik dan banyak dari temuannya dinilai anekdotal belaka. Gambar mencantumkan contoh-contoh motivasi konsumen dalam membeli beberapa jenis produk menurut Dichter.
knowledgeworkersakan lebih menyenangkan kalau sering dilakukan. Merokok di awal hari mengantisipasi anugerah yang bakal datang, sementara merokok di malam hari menutup hari yang panjang. Rokok adalah jejak waktu modern yang menandai berjalannya waktu, baik di rumah maupun di kantor. Bisa juga untuk meredam ketidaksabaran, merokok membuat waktu berlari lebih cepat dan itulah mengapa orang merokok saat menunggu di stasiun, saat seorang suami menunggu istrinya melahirkan atau seseorang membunuh waktu di balik kerangkeng di penjara. Merokok memberi kenikmatan oral sensual. Rokok juga bisa berfungsi sosial sebagai teman, juga menjadi sarana percakapan dengan diri sendiri. Rokok menegaskan kepribadian sambil menunjukkan hubungan dekat dengan sesama perokok. Kotak rokok, misalnya, menunjukkan jarak dan individualitas. Banyak perokok suka mengamati gulungan asap rokoknya yang kadang membentuk pola-pola di udara, membawa serta rasa cemas dan kekecewaan mereka….
Itulah kutipan contoh hasil penelitian motivasi konsumen di balik perilaku merokok. Motivasi di balik perilaku manusia awalnya lebih dipahami sebagai insting dan dorongan dari dalam, yang pada dasarnya merupakan proses fisiologis yang ada sejak bayi. Keinginan ini lebih merupakan “drive” yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan yang dipicu rasa lapar, haus, perlindungan dan dorongan seksual. Motivasi ini pada dasarnya bersifat negatif dan diperlukan agar bisa bertahan dari bahaya atau keadaan yang tak menguntungkan.
Ahli jiwa terkenal Austria, Sigmund Freud, merintis teori psikoanalisa yang membedakan antara Id, Ego dan SuperEgo. Id adalah insting dasar yang merupakan sumber energi psikis. Id merupakan “sisi hewani” yang memburu kesenangan atau kepuasan hedonis, serta kepentingan diri sendiri dan lebih mementingkan perspektif jangka pendek. Menurut Freud, libido seks merupakan dorongan keinginan yang bersumber dari Id. Menurut teori Psikoanalisis, Id merupakan dorongan ‘tidak sadar’ (unconscious drive), SuperEgo merupakan kemauan ‘sadar’ (conscious drive) yang berfungsi mengontrol Id dan mementingkan kepentingan kolektif jangka panjang. SuperEgo terbentuk dari norma-norma moral dan nilai-nilai lainnya yang bersemayam di hati nurani. Ego berada di antara keinginan hedonis Id dan tuntutan moral SuperEgo (Gambar bawah).
Di antara ranah ‘sadar’ dan ‘tidak sadar’, dalam pikiran kita terdapat ranah ‘bawah sadar’ (sub-conscious). Bagian ‘sadar’ meliputi pemikiran, pertimbangan dan memori spontan seperti mengenali dan mengingat kembali. Dalam bagian ‘bawah sadar’ terdapat pikiran, gagasan dan konsep yang tidak disadari tetapi bisa dipetakan lewat upaya-upaya tertentu. Depth interview, hypnosis, asosiasi bebas, teknik-teknik non-verbal dan teknik proyeksi lazim digunakan untuk mengentaskan pikiran ‘bawah sadar’ menjadi pikiran ‘sadar’.
Penelitian konsumen kualitatif kerap diarahkan ke elemen ‘bawah sadar’ dalam pesepsi, pilihan dan keputusan konsumen: bagian ‘tidak sadar’ terdiri dari pikiran dan gagasan yang dapat diubah menjadi ‘sadar’. Namun, elemen-elemen ‘tidak sadar’ ini mampu mempengaruhi elemen-elemen ‘bawah sadar’ dan ‘sadar’ dalam benak konsumen. Pengalaman traumatis pada masa lalu mungkin tetap bercokol dalam bagian ‘tidak sadar’ dan mempengaruhi proses pada bagian ‘sadar’ dan ‘bawah sadar’.
Salah satu pengikut setia teori motivasi Freudian adalah Ernest Dichter, yang menghabiskan dua-puluh tahun hidupnya guna menafsirkan situasi pembelian dan pemilihan produk dari aspek motivasi bawah sadar. Dichter mengembangkan metode yang kini dikenal sebagai riset motivasi, biasanya mencakup wawancara-wawancara mendalam sejumlah calon pembeli guna mengungkap motif tersembunyi yang menuntun mereka dalam membeli dan mengkonsumsi sebuah produk. Berbagai teknik kreatif dan projektif diterapkan untuk menembus mekanisme bertahan individu, misalnya focus group, asosiasi kata, uji penyelesaian kalimat, story telling, Chinese portraits (menanyakan seandainya anda sekuntum bunga, seekor binatang, dll.), interpretasi gambar, permainan peran, dan kolase.
Riset motivasi berhasil mengungkapkan beberapa temuan menarik yang tak terduga tentang apa yang terjadi dalam benak konsumen ketika dia melakukan pembelian. Namun, metode Dichter kerap dikritik karena dipandang tak cukup saintifik dan banyak dari temuannya dinilai anekdotal belaka. Gambar mencantumkan contoh-contoh motivasi konsumen dalam membeli beberapa jenis produk menurut Dichter.
Rabu, 17 November 2010
Budaya menjadi runtuh karena teknologi
Globalisasi yang di di tandai dengan pesatnya teknologi komunikasi dan transportasi, telah membuat dunia menjadi semakin kecil dan semakin terkoneksi, yang mengakibatkan meningkatnya interaksi antar individu, kelompok dari berbagai penjuru dunia. Dengan demikian interaksi yang telah berlangsung tidak terlepas dari pertukaran berbagai informasi antara individu, kelompok yang melintasi batas Negara, sehingga tidak menutup kemungkinan perubahan di beberapa aspek kehidupan terjadi. Perkembangan barang-barang seperti telefon, televisi, dan internet, menunjukkan bahwa komunikasi global terjadi sedemikian cepat. Sementara melalui massa semacam turisme memungkinkan kita merasakan hal dari budaya yang berbeda.
Banyak hal dari segmen kehidupan yang berubah secara pesat berkat adanya kekuatan teknologi ini. Salah satunya, apabila pada zaman dahulu setiap orang ingin berinteraksi dengan sesamanya, maka ia harus mengunjungi secara bertatap muka dan membutuhkan waktu yang lama, tapi lain halnya dengan zaman yang penuh dengan kepesatan teknologi seperti saat ini, setiap orang hanya perlu fasilitas internet ataupun cellular phone untuk dapat berinteraksi dengan semua orang. Seakan-akan dunia hanya berada didalam genggaman.
Hal ini menyebabkan banyak budaya kita yang terhapus secara pelan-pelan. Misalnya bersilahturahmi dengan bertatap muka yang pada zaman dahulu selalu bergaung, digantikan dengan adanya fasilitas Facebook, yang memungkinkan penggunanya dapat berinteraksi dengan kecanggihan fasilitas yang dimiliki.
Globalisaisi di gembor-gemborkan oleh Negara-negara maju yaitu barat tidak lain merupakn sebuah imperialisme nilai terhadap nilai local yang pada akhirnya berimplikasi pada hilangnya nilai-nilai ketimuran yang sebelumnya diwarnai dengan nilai-nilai religiusitas dan pada gilirannya merosotnya moralitas bangsa. Perseteruan budaya dalam ranah-ranah global yang akhirnya berimplikasi pada pencakokan terhadap budaya local atau menciptakan homogenitas budaya pada akirnya budaya barat yang di tandai dengan kebebasan telah mendapatkan legitimasi dari genarasi bangsa untuk di konsumsi dan dibiarkan mewarnai bangsa kita.
Banyak hal dari segmen kehidupan yang berubah secara pesat berkat adanya kekuatan teknologi ini. Salah satunya, apabila pada zaman dahulu setiap orang ingin berinteraksi dengan sesamanya, maka ia harus mengunjungi secara bertatap muka dan membutuhkan waktu yang lama, tapi lain halnya dengan zaman yang penuh dengan kepesatan teknologi seperti saat ini, setiap orang hanya perlu fasilitas internet ataupun cellular phone untuk dapat berinteraksi dengan semua orang. Seakan-akan dunia hanya berada didalam genggaman.
Hal ini menyebabkan banyak budaya kita yang terhapus secara pelan-pelan. Misalnya bersilahturahmi dengan bertatap muka yang pada zaman dahulu selalu bergaung, digantikan dengan adanya fasilitas Facebook, yang memungkinkan penggunanya dapat berinteraksi dengan kecanggihan fasilitas yang dimiliki.
Globalisaisi di gembor-gemborkan oleh Negara-negara maju yaitu barat tidak lain merupakn sebuah imperialisme nilai terhadap nilai local yang pada akhirnya berimplikasi pada hilangnya nilai-nilai ketimuran yang sebelumnya diwarnai dengan nilai-nilai religiusitas dan pada gilirannya merosotnya moralitas bangsa. Perseteruan budaya dalam ranah-ranah global yang akhirnya berimplikasi pada pencakokan terhadap budaya local atau menciptakan homogenitas budaya pada akirnya budaya barat yang di tandai dengan kebebasan telah mendapatkan legitimasi dari genarasi bangsa untuk di konsumsi dan dibiarkan mewarnai bangsa kita.
Selasa, 16 November 2010
Makro
Lingkungan Makro ini terdiri dari :
a. Faktor Ekonomi
Yang perlu dianalisis adalah :
Siklus ekonomi
Gejala inflansi dan deflasi
Kebijaksanaan moneter
Neraca pembayaran
b. Faktor Demografi
Terdiri dari :
Perubahan jumlah penduduk akan mempengaruhi permintaan
Perubahan struktur usia penduduk akan mempengaruhi pemindahan jenis produk sesuai dengan perubahan umurnya.
Distribusi pendapatan.
Tingkat pengangguran.
c. Faktor Geografi
Faktor geografi juga penting diamati oleh perencana strategi, untuk menentukan peluang dan ancaman perusahaan.
d. Faktor Teknologi
Perubahan teknologi membawa pengaruh terhadap perkembangan perusahaan.
e. Faktor Pemerintah
Perubahan-perubahan kebijakan pemerintah dalam berbagai bentuk peraturan, dapat merupakan peluang bagi perusahaan dan dapat pula hambatan / ancaman bagi perusahaan.
f. Faktor Sosial
Sosial adalah kebiasaan dan nilai-nilai sosial lingkungan masyarakat, khususnya langganan dan karyawan.
g. Faktor Politik
1. Kekuatan politik
2. Perbedaan ideologi.
a. Faktor Ekonomi
Yang perlu dianalisis adalah :
Siklus ekonomi
Gejala inflansi dan deflasi
Kebijaksanaan moneter
Neraca pembayaran
b. Faktor Demografi
Terdiri dari :
Perubahan jumlah penduduk akan mempengaruhi permintaan
Perubahan struktur usia penduduk akan mempengaruhi pemindahan jenis produk sesuai dengan perubahan umurnya.
Distribusi pendapatan.
Tingkat pengangguran.
c. Faktor Geografi
Faktor geografi juga penting diamati oleh perencana strategi, untuk menentukan peluang dan ancaman perusahaan.
d. Faktor Teknologi
Perubahan teknologi membawa pengaruh terhadap perkembangan perusahaan.
e. Faktor Pemerintah
Perubahan-perubahan kebijakan pemerintah dalam berbagai bentuk peraturan, dapat merupakan peluang bagi perusahaan dan dapat pula hambatan / ancaman bagi perusahaan.
f. Faktor Sosial
Sosial adalah kebiasaan dan nilai-nilai sosial lingkungan masyarakat, khususnya langganan dan karyawan.
g. Faktor Politik
1. Kekuatan politik
2. Perbedaan ideologi.
Kesenian Jawa Barat
KEBUDAYAAN
BUDAYA JAWA BARAT
Jawa Barat
jawa barat yang terkenal dengan budaya sunda, budaya sunda terasa kental sekali melekat pada masyarakat jawa barat mulaia dari bahasa yang unik , tarian jaipongnya yang sudah terkenal dan wayang goleknya yang juga unik dan mengagumkan, yang tidak kalah mengagumkan adalah angklung ini adalah alat musik yang terbuat dari bambu yang menghasilkan suara khas yang tiada duanya, ini adalah ciri khas jawa barat berikut beberapa foto dari budaya jawa barat
angklung
tari jaipong
wayang golek
budaya jabar
angklung
angklung
wayang golek
tari
tari jaipong
tarian
kecapi
tari merak
BUDAYA JAWA BARAT
Jawa Barat
jawa barat yang terkenal dengan budaya sunda, budaya sunda terasa kental sekali melekat pada masyarakat jawa barat mulaia dari bahasa yang unik , tarian jaipongnya yang sudah terkenal dan wayang goleknya yang juga unik dan mengagumkan, yang tidak kalah mengagumkan adalah angklung ini adalah alat musik yang terbuat dari bambu yang menghasilkan suara khas yang tiada duanya, ini adalah ciri khas jawa barat berikut beberapa foto dari budaya jawa barat
angklung
tari jaipong
wayang golek
budaya jabar
angklung
angklung
wayang golek
tari
tari jaipong
tarian
kecapi
tari merak
Perkembangan Mobil Kia
Perkembangan Mobil Kia di Indonesia
Hal pertama yang kita rasakan saat melihat KIA mobil. Kita sering berpendapat bahwa mobil itu bukan merupakan kebutuhan primer, melainkan hanya kebutuhan secunder. Tapi hal seperti ini kurang tepat untuk ditujukan pada akhir-akhir ini. Saat ini kita bisa berkata bahwa salah satu dari kebutuhan primer adalah mobil. Kita menggunakan mobil untuk pergi ke kantor, menjemput anak di sekolah, bepergian dengan keluarga kita, mengadakan perjalanan liburan dan masih banyak lagi. Oleh karena fungsi – fungsi nya yang seperti inilah mobil merupakan salah satu kebutuhan primer kita. Sekarang kita dapat melihat juga bahwa banyak nama brand yng terkenal seperti hyundai, BMW, Toyota, and many others. Salah satunya adalah KIA. KIA mobil adalah salah satu perusahaan mobil yang terkenal. Perusahaan ini berpusat di Seoul, Korea Selatan. KIA masuk Indonesia pada tahun 1999 oleh Tommy Soeharto.
Salah satu produk andalan dari KIA Mobil adalah KIA Picanto, Visto, dan masih banyak lagi. KIA motors merupakan perusahaan mobil yang berasal dari Korea. KIA merupakan perusahaan mobil terbesar kedua di Korea. The word KIA means “Arise or Come Up Out of Asia” atau di dalam bahasa Indonesia, “bangkit dan muncul dari Asia”. Perjuangan perusahaan mobil Korea ini patut diacungi jempol. Di tahun 1997, sebagai imbas dari krisis ekonomi di Asia, KIA jatuh bangkrut. Hyundai, saingan KIA membeli perusahaan ini. Walapun pada akhirnya Hyundai melepaskan sebagian dari saham KIA. Saat ini Hyundai memiliki 40% saham KIA. Di tahun 2005, KIA bekerja sama dengan Peter Schreyer sebagai Chief Design Officer. Salah satu hasil design dari Peter Schreyer adalah Audi TT. Sekarang KIA mengfokuskan kepada agar bagaimana orang dapat langsung mengenali KIA ketika pertama kali melihat mobil tersebut. Ini adalah merupakan tantangan yang cukup berat mengingat bahwa pertama KIA diluncurkan orang masih tidak dapat membedakan antara apakah KIA mobil buatan Korea atau Jepang. Schreyer berpendapat bahwa mobil harus mempunyai sebuah wajah atau image atau ciri khas yang kuat, khas, dan istimewa. Maka dari itu, Schreyer memutuskan untuk memberi KIA “tiger face”. Harimau adalah sosok yang kuat di satu sisi dan di sisi lain dia anggun. Inilah visi dan misi KIA sejak 2009.
Produk produk baru KIA dapat kita lihat seperti New KIA Picanto, KIA Pride, KIA Pregio dll. Bila kita melihat produk – produk dari KIA, KIA Mobil memang pantas kalo telah mempunyai “tiger face”. Image kuat akan menjadi modal bagi KIA untuk meramaikan pasar otomotif international. Hal ini dipertegas dengan terdaftarnya KIA sebagai salah satu sponsor event sepak bola terbesar tahun ini, FIFA World Cup 2010. Kini KIA maju dengan slogan baru “The Power to Surprise”.
Sumber : http://www.tontowi.com/featured/perkembangan-kia-mobil-di-jakarta.php
Hal pertama yang kita rasakan saat melihat KIA mobil. Kita sering berpendapat bahwa mobil itu bukan merupakan kebutuhan primer, melainkan hanya kebutuhan secunder. Tapi hal seperti ini kurang tepat untuk ditujukan pada akhir-akhir ini. Saat ini kita bisa berkata bahwa salah satu dari kebutuhan primer adalah mobil. Kita menggunakan mobil untuk pergi ke kantor, menjemput anak di sekolah, bepergian dengan keluarga kita, mengadakan perjalanan liburan dan masih banyak lagi. Oleh karena fungsi – fungsi nya yang seperti inilah mobil merupakan salah satu kebutuhan primer kita. Sekarang kita dapat melihat juga bahwa banyak nama brand yng terkenal seperti hyundai, BMW, Toyota, and many others. Salah satunya adalah KIA. KIA mobil adalah salah satu perusahaan mobil yang terkenal. Perusahaan ini berpusat di Seoul, Korea Selatan. KIA masuk Indonesia pada tahun 1999 oleh Tommy Soeharto.
Salah satu produk andalan dari KIA Mobil adalah KIA Picanto, Visto, dan masih banyak lagi. KIA motors merupakan perusahaan mobil yang berasal dari Korea. KIA merupakan perusahaan mobil terbesar kedua di Korea. The word KIA means “Arise or Come Up Out of Asia” atau di dalam bahasa Indonesia, “bangkit dan muncul dari Asia”. Perjuangan perusahaan mobil Korea ini patut diacungi jempol. Di tahun 1997, sebagai imbas dari krisis ekonomi di Asia, KIA jatuh bangkrut. Hyundai, saingan KIA membeli perusahaan ini. Walapun pada akhirnya Hyundai melepaskan sebagian dari saham KIA. Saat ini Hyundai memiliki 40% saham KIA. Di tahun 2005, KIA bekerja sama dengan Peter Schreyer sebagai Chief Design Officer. Salah satu hasil design dari Peter Schreyer adalah Audi TT. Sekarang KIA mengfokuskan kepada agar bagaimana orang dapat langsung mengenali KIA ketika pertama kali melihat mobil tersebut. Ini adalah merupakan tantangan yang cukup berat mengingat bahwa pertama KIA diluncurkan orang masih tidak dapat membedakan antara apakah KIA mobil buatan Korea atau Jepang. Schreyer berpendapat bahwa mobil harus mempunyai sebuah wajah atau image atau ciri khas yang kuat, khas, dan istimewa. Maka dari itu, Schreyer memutuskan untuk memberi KIA “tiger face”. Harimau adalah sosok yang kuat di satu sisi dan di sisi lain dia anggun. Inilah visi dan misi KIA sejak 2009.
Produk produk baru KIA dapat kita lihat seperti New KIA Picanto, KIA Pride, KIA Pregio dll. Bila kita melihat produk – produk dari KIA, KIA Mobil memang pantas kalo telah mempunyai “tiger face”. Image kuat akan menjadi modal bagi KIA untuk meramaikan pasar otomotif international. Hal ini dipertegas dengan terdaftarnya KIA sebagai salah satu sponsor event sepak bola terbesar tahun ini, FIFA World Cup 2010. Kini KIA maju dengan slogan baru “The Power to Surprise”.
Sumber : http://www.tontowi.com/featured/perkembangan-kia-mobil-di-jakarta.php
Keajaiban Dunia
Grand Canyon adalah sebuah jurang tebing-terjal, diukir oleh Sungai Colorado, di utara Arizona. Jurang ini merupakan satu dari Tujuh Keajaiban Dunia dan sebagian besar berada di Taman Nasional Grand Canyon; salah satu taman nasional pertama di Amerika Serikat. Presiden Theodore Roosevelt merupakan salah satu pendukung utama wilayah Grand Canyon, mengunjunginya dalam beberapa kesempatan untuk berburu singa gunung dan menikmati pemandangan alam yang luar biasa.
Jurang ini, diciptakan oleh Sungai Colorado memotong sebuah selat selama jutaan tahun, panjangnya kira-kira 446 km, dengan lebar mulai dari 6 sampai 29 km dan dengan kedalaman lebih dari 1.600 m. Hampir dari 2000 juta tahun sejarah Bumi telah terpotong oleh Sungai Colorado dan anak sungainya lapis demi lapis sedimen ketika Dataran Tinggi Colorado mulai terangkat.
Grand Canyon pertama kali dilihat oleh orang Eropa pada 1540, GarcÃa López de Cárdenas dari Spanyol. Ekspedisi saintifik pertama ke canyon ini dipimpin oleh Mayor AS John Wesley Powell pada akhir 1870-an. Powell menunjuk ke batuan sedimen yang terbuka di jurang sebagai “daun dalam buku cerita agung”. Namun, jauh sebelum masa itu, wilayah ini telah ditinggali oleh Penduduk Asli Amerika yang membangun tempat tinggal di tembok jurang ini.
2. Keajaiban Dunia Great Barrier Reef/Karang Penghalang Besar
Great Barrier Reef adalah kumpulan terumbu karang terbesar dunia yang terdiri dari kurang lebih 3.000 karang dan 900 pulau, yang membentang sepanjang 2.600 km. Karang ini berlokasi di Laut Koral, lepas pantai Queensland di timur laut Australia. Sebagian besar wilayah karang ini termasuk bagian yang dilindungi oleh Taman Laut Karang Penghalang Besar (Great Barrier Reef Marine Park).
Karang Penghalang Besar (KPB) dapat dilihat dari luar angkasa dan kadang disebut sebagai organisme tunggal terbesar di dunia. Pada kenyataannya, ia terbentuk dari berjuta organisme kecil, dikenal dengan sebutan polip koral (coral polyp). KPB dipilih sebagai sebagai salah satu Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1981.
Kekayaan biodiversitasnya, perairannya yang hangat dan jernih, serta keterjangkauannya dari fasilitas terapung yang disebut live aboards, membuat karang ini menjadi tujuan pariwisata yang sangat populer, terutama bagi para penyelam scuba. Banyak kota di sepanjang pesisir pantai Queensland yang menawarkan wisata laut ke karang ini setiap harinya. Beberapa pulau kontinental juga telah berubah fungsi menjadi resor.
3. Keajaiban Dunia Mount Everest
Mount Everest adalah gunung tertinggi di dunia (jika diukur dari paras laut). Rabung puncaknya menandakan perbatasan antara Nepal dan Tibet puncaknya berada di Tibet. Gunung ini mempunyai ketinggian sekitar 8.850 m. Gunung ini mendapatkan nama bahasa Inggrisnya dari nama Sir George Everest. Nama ini diberikan oleh Sir Andrew Waugh, surveyor-general India berkebangsaan Inggris, penerus Everest. Puncak Everest merupakan salah satu dari Tujuh Puncak Utama di dunia.
4. Keajaiban Dunia Air Terjun Victoria
Air terjun Victoria merupakan salah satu air terjun paling spektakuler di dunia. Air terjun ini terletak di Sungai Zambezi, yang pada saat ini membentuk perbatasan antara Zambia dan Zimbabwe. Air terjun ini memiliki lebar kira-kira 1 mil (1,6 km), dengan ketinggian 128m (420 kaki).
David Livingstone, penjelajah Skotlandia, mengunjungi danau ini pada 1855 dan menamakannya atas nama Ratu Victoria, sedangkan nama lokalnya adalah Mosi-oa-Tunya, “asap menggelegar.” Air terjun ini merupakan bagian dari dua taman nasional, Mosi-oa-Tunya National Park di Zambia dan Victoria Falls National Park di Zimbabwe, dan juga Situs Warisan Dunia UNESCO. Air terjun ini merupakan obyek wisata utama di Afrika Selatan.
5. Keajaiban Dunia Northern Lights
Salah satu keajaiban dunia adalah Northern Lights atau dikenal juga dengan istilah Aurora Borealis. Kejaiban cahaya warna-warni ini terbentuk akibat interaksi lapangan magnetik di Bumi dengan partikel matahari.
6. Keajaiban Dunia Volcano ParicutÃn
Volcano ParicutÃn, adalah sebuah gunung berapi yang terdapat di negara bagian Michoacan, Meksiko. Sebelum tahun 1943 gunung berapi ini tidak ada, namun tiba-tiba terdapat aktivitas vulkanik yang mengakibatkan orang-orang di sekitar sana mengungsi, gunung muda itu terus bertambah tinggi, dalam sehari menjadi 50 meter dan saat ini aktivitasnya bisa dikatakan berhenti, dan ketinggian gunung mencapai 336 meter.
7. Keajaiban Dunia Pelabuhan Rio de Janeiro
Rio de Janeiro (bermakna “Sungai Januari” dalam bahasa Portugis) adalah ibu kota Negara Bagian Rio de Janeiro di Brasil bagian tenggara.Kota ini mempunyai luas sebesar 1.256 km² dan penduduk sekitar 6.150.000 juta jiwa (2004).Sekitar 10 juta orang tinggal di wilayah metropolitan Rio de Janeiro Raya, yang saat ini merupakan kota terbesar keempat di dunia.
Letak pelabuhan Rio De Janeiro sangat unik yaitu tepat berada di ujung muara sungai antara pertemuan laut dan sungai, selain kota pelabuhan kota tersebut juga mempunyai letak dan pemandangan geografis yang sangat indah, Brazil ditemukan dan dijajah oleh portugis pada tahun 1565 sehingga budaya , bahasa, kebiasaan, juga makanan mengacu kepada negara portugal yaitu karena adanya ikatan bathin antara dua negara tersebut.
Jurang ini, diciptakan oleh Sungai Colorado memotong sebuah selat selama jutaan tahun, panjangnya kira-kira 446 km, dengan lebar mulai dari 6 sampai 29 km dan dengan kedalaman lebih dari 1.600 m. Hampir dari 2000 juta tahun sejarah Bumi telah terpotong oleh Sungai Colorado dan anak sungainya lapis demi lapis sedimen ketika Dataran Tinggi Colorado mulai terangkat.
Grand Canyon pertama kali dilihat oleh orang Eropa pada 1540, GarcÃa López de Cárdenas dari Spanyol. Ekspedisi saintifik pertama ke canyon ini dipimpin oleh Mayor AS John Wesley Powell pada akhir 1870-an. Powell menunjuk ke batuan sedimen yang terbuka di jurang sebagai “daun dalam buku cerita agung”. Namun, jauh sebelum masa itu, wilayah ini telah ditinggali oleh Penduduk Asli Amerika yang membangun tempat tinggal di tembok jurang ini.
2. Keajaiban Dunia Great Barrier Reef/Karang Penghalang Besar
Great Barrier Reef adalah kumpulan terumbu karang terbesar dunia yang terdiri dari kurang lebih 3.000 karang dan 900 pulau, yang membentang sepanjang 2.600 km. Karang ini berlokasi di Laut Koral, lepas pantai Queensland di timur laut Australia. Sebagian besar wilayah karang ini termasuk bagian yang dilindungi oleh Taman Laut Karang Penghalang Besar (Great Barrier Reef Marine Park).
Karang Penghalang Besar (KPB) dapat dilihat dari luar angkasa dan kadang disebut sebagai organisme tunggal terbesar di dunia. Pada kenyataannya, ia terbentuk dari berjuta organisme kecil, dikenal dengan sebutan polip koral (coral polyp). KPB dipilih sebagai sebagai salah satu Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1981.
Kekayaan biodiversitasnya, perairannya yang hangat dan jernih, serta keterjangkauannya dari fasilitas terapung yang disebut live aboards, membuat karang ini menjadi tujuan pariwisata yang sangat populer, terutama bagi para penyelam scuba. Banyak kota di sepanjang pesisir pantai Queensland yang menawarkan wisata laut ke karang ini setiap harinya. Beberapa pulau kontinental juga telah berubah fungsi menjadi resor.
3. Keajaiban Dunia Mount Everest
Mount Everest adalah gunung tertinggi di dunia (jika diukur dari paras laut). Rabung puncaknya menandakan perbatasan antara Nepal dan Tibet puncaknya berada di Tibet. Gunung ini mempunyai ketinggian sekitar 8.850 m. Gunung ini mendapatkan nama bahasa Inggrisnya dari nama Sir George Everest. Nama ini diberikan oleh Sir Andrew Waugh, surveyor-general India berkebangsaan Inggris, penerus Everest. Puncak Everest merupakan salah satu dari Tujuh Puncak Utama di dunia.
4. Keajaiban Dunia Air Terjun Victoria
Air terjun Victoria merupakan salah satu air terjun paling spektakuler di dunia. Air terjun ini terletak di Sungai Zambezi, yang pada saat ini membentuk perbatasan antara Zambia dan Zimbabwe. Air terjun ini memiliki lebar kira-kira 1 mil (1,6 km), dengan ketinggian 128m (420 kaki).
David Livingstone, penjelajah Skotlandia, mengunjungi danau ini pada 1855 dan menamakannya atas nama Ratu Victoria, sedangkan nama lokalnya adalah Mosi-oa-Tunya, “asap menggelegar.” Air terjun ini merupakan bagian dari dua taman nasional, Mosi-oa-Tunya National Park di Zambia dan Victoria Falls National Park di Zimbabwe, dan juga Situs Warisan Dunia UNESCO. Air terjun ini merupakan obyek wisata utama di Afrika Selatan.
5. Keajaiban Dunia Northern Lights
Salah satu keajaiban dunia adalah Northern Lights atau dikenal juga dengan istilah Aurora Borealis. Kejaiban cahaya warna-warni ini terbentuk akibat interaksi lapangan magnetik di Bumi dengan partikel matahari.
6. Keajaiban Dunia Volcano ParicutÃn
Volcano ParicutÃn, adalah sebuah gunung berapi yang terdapat di negara bagian Michoacan, Meksiko. Sebelum tahun 1943 gunung berapi ini tidak ada, namun tiba-tiba terdapat aktivitas vulkanik yang mengakibatkan orang-orang di sekitar sana mengungsi, gunung muda itu terus bertambah tinggi, dalam sehari menjadi 50 meter dan saat ini aktivitasnya bisa dikatakan berhenti, dan ketinggian gunung mencapai 336 meter.
7. Keajaiban Dunia Pelabuhan Rio de Janeiro
Rio de Janeiro (bermakna “Sungai Januari” dalam bahasa Portugis) adalah ibu kota Negara Bagian Rio de Janeiro di Brasil bagian tenggara.Kota ini mempunyai luas sebesar 1.256 km² dan penduduk sekitar 6.150.000 juta jiwa (2004).Sekitar 10 juta orang tinggal di wilayah metropolitan Rio de Janeiro Raya, yang saat ini merupakan kota terbesar keempat di dunia.
Letak pelabuhan Rio De Janeiro sangat unik yaitu tepat berada di ujung muara sungai antara pertemuan laut dan sungai, selain kota pelabuhan kota tersebut juga mempunyai letak dan pemandangan geografis yang sangat indah, Brazil ditemukan dan dijajah oleh portugis pada tahun 1565 sehingga budaya , bahasa, kebiasaan, juga makanan mengacu kepada negara portugal yaitu karena adanya ikatan bathin antara dua negara tersebut.
ACHLUOPHOBIA
ACHLUOPHOBIA : ketakutan terhadap keadaan gelap.
Dan inilah yang terjadi pada diriku….Sewaktu kecil, aku tak takut pada gelap, karena kuingat aku suka bermain petak umpet dalam gelap dengan saudaraku. Justru ketakutan yang menderaku ini kurasakan baru 10 tahun terakhir ini. Gelap di sini berarti tak ada cahaya lampu sama sekali, gelap gulita…, dan hanya mengandalkan sinar bulan nun jauh di sana.
Reaksi yang timbul begitu mati lampu mendadak, dan aku butuh waktu sekian menit, untuk mendapatkan cahaya dari korek api sebelum lilin dinyalakan, adalah : aku merasa panik, dan tak dapat bernafas sama sekali…,keringat dingin, jantung berdebar – debar, .., dan merasa berada di suatu tempat yang asing. Aku takut sekali menghadapi kegelapan ini.
Untuk mengurangi kepanikanku - karena tak mungkin menghindarinya sama sekali – apabila terjadi mati lampu, maka aku selalu menyediakan senter di dekatku. Selalu ada senter di kamar, dan ada pula senter di tasku, yang selalu menemani aku di manapun berada. Aku takkan tenang tidur di pembaringan, jika senter tak berada di sebelah bantalku.Jadi, sewaktu – waktu mati lampu, maka dalam hitungan detik, aku sudah menyalakan senter dan mendapatkan cahaya. Bahkan jika mati lampu terjadi malam hari, demi keamanan agar tak terjadi kebakaran karena penggunaan lilin yang tak pada tempatnya yang mungkin dapat tersenggol kaki atau jatuh, maka aku akan menyalakan senter selama berjam – jam untuk menemani tidurku, hingga lampu PLN nyala kembali!! Resikonya adalah battery cepat habis…, tetapi itu tak ada artinya dibandingkan kepanikan dan kesulitanku bernapas.
Bagaimana jika kejadian mati lampu ini di luar kontrol kita, misal seperti kejadian saat aku di kereta Argo Anggrek, dalam perjalanan mudik ke Surabaya, sekian tahun silam ? Aah, saat itu benar – benar aku merasa sial, karena tiba – tiba lampu dan AC mati mendadak, aku panik setengah mati, tak bisa bernapas…dan saat kuraba – raba isi tasku,..ternyata tak kutemukan senter yang kucari. Waah,..saat itu aku benar – benar kesal, dan super panik…satu – satunya yang kucari adalah pendaran cahaya di luar kaca jendela KA ,..yang berasal dari lampu – lampu rumah penduduk yang dilewati sepanjang perjalanan…Untungnya kutemukan cahaya di luar KA ! Jika tidak, tak terbayangkan hebatnya sesak nafasku.
Kejadian ke-2 , terjadi 4 tahun yang lalu, saat aku masuk hari Minggu untuk menyelesaikan tenggat waktu proyek. Saat itu ruang meeting yang kugunakan, mati lampu, demikian pula semua ruang kerja lainnya. Segera saja, aku merogoh tasku dan menyalakan senter, untuk mendapatkan cahaya. Untungnya, karena gen-set segera menyala, maka keadaan gelap ini segera teratasi.
Kejadian tak terkontrol ke-3 terjadi tahun lalu, saat aku bersama teman kantorku berada di hotel Mandarin – Manila. Hari itu adalah hari terakhir kami berada di sana, sebelum kembali ke Indonesia. Dan sebelumnya kami lupa membaca surat pengumuman dari pihak hotel yang menginformasikan adanya giliran pemadaman listrik pada hari tsb., dalam rangka maintenance bagian Engineering. Jam 11 malam aku sudah tertidur pulas, sementara teman sekamarku yang memang bukan ‘early bird’, masih sibuk dengan kegiatan mengemas pakaiannya. Tiba – tiba, sekitar jam 11.15 malam, aku terbangun dan tersentak kaget sambil berteriak, saat kusadari lampu kamarku mati !! Aku sesak nafas, dan sambil meraba – raba, berusaha untuk membuka gordyn dan vitrage jendela kamar hotel,…agar dapat melihat pendaran cahaya dari gedung – gedung jangkung di sekitar lokasi hotel.
Sebagai orang yang takut gelap, maka aku selalu memilih untuk menerangi kamarku. Bisa dibayangkan, saat bepergian dengan rekan kerja, dan kita berbagi kamar. Rekanku adalah orang yang biasa tidur dalam keadaan lampu dimatikan, sementara aku sebaliknya. Jadi, agar adil, berlakulah sehari lampu kamar menyala, dan esoknya lampu kamar mati.
Aku bersyukur, aku tak pernah (dan jangan sampai !) mengalami kejadian seperti ledakan bom di BEJ 5 tahun silam, di mana keadaan menjadi gelap gulita, dan orang mesti merangkak dalam kegelapan di area parkir basement, untuk dapat menyelamatkan diri. Oooh,.tak terbayangkan panikku jika berada dalam situasi yang sama.
Myctophobia
Treatment Pengobatan
Symptoms of Myctophobia - Fear of darkness: Gejala Myctophobia - Takut kegelapan:
breathlessness, excessive sweating, nausea, dry mouth, feeling sick, shaking, heart palpitations, inability to speak or think clearly, a fear of dying or losing control, a sensation of detachment from reality or a full blown anxiety attack. sesak napas, keringat berlebihan, mual, mulut kering, merasa sakit, gemetar, jantung berdebar-debar, ketidakmampuan untuk berbicara atau berpikir jernih, takut mati atau kehilangan kontrol, sebuah sensasi detasemen dari realitas atau serangan kecemasan penuh sesak nafas.
You are not the only one to suffer from this phobia. Most sufferers are surprised to learn that they are far from alone in this surprisingly common, although often unspoken, phobia. Anda bukan satu-satunya untuk menderita fobia ini. Penderita Kebanyakan terkejut ketika mengetahui bahwa mereka jauh dari sendiri dalam hal ini mengejutkan umum, meskipun sering tak terucap, fobia.
Myctophobia is an intense fear of something that poses no actual danger. While adults with Myctophobia realize that these fears are irrational, they often find that facing, or even thinking about facing, the feared situation brings on a panic attack or severe anxiety. Myctophobia adalah ketakutan intens sesuatu yang tidak menimbulkan bahaya yang sebenarnya. Sementara orang dewasa dengan Myctophobia menyadari bahwa ketakutan ini tidak rasional, mereka sering menemukan bahwa menghadapi, atau bahkan berpikir tentang menghadapi, situasi takut membawa pada serangan panik atau kecemasan berat.
There is a Way Out Ada Jalan Keluar
Imagine what your life will be like when you know that you are not "defective". Bayangkan apa hidup Anda akan menjadi seperti ketika Anda tahu bahwa Anda tidak "cacat". When you can be confident and at ease in situations where you used to feel your phobia. Ketika Anda dapat merasa yakin dan tenang dalam situasi di mana Anda biasanya merasa fobia Anda. And when you can talk about your former fear symptoms as though you are describing a movie where the character is someone else, not you. Dan ketika Anda bisa bicara tentang mantan Anda gejala ketakutan seolah-olah Anda sedang menggambarkan sebuah film di mana karakter tersebut adalah orang lain, bukan Anda.
Myctophobia Myctophobia
Treatment Options Pengobatan Pilihan
Hypnotherapy Hipnoterapi
Hypnotherapy helps to reprogram your subconscious "programs" that may be part of your fear. Hypnotherapy membantu untuk memprogram ulang bawah sadar Anda "program" yang mungkin menjadi bagian dari ketakutan Anda. When these programs are "de-bugged" the symptoms of Myctophobia often are minimized. Ketika program ini "de-disadap" gejala Myctophobia sering diminimalkan. However, some people don't like the feeling of loss of control in allowing someone else to play with their personal "software". Namun, beberapa orang tidak menyukai perasaan kehilangan kontrol dalam mengizinkan orang lain untuk bermain dengan "mereka pribadi" perangkat lunak. Hypnotherapy is save and works fast. Hypnotherapy adalah menyimpan dan bekerja cepat.
Hypnotherapy Solutions Hypnotherapy Solusi
Neuro-Linguistic Programming (NLP) Neuro-Linguistic Programming (NLP)
NLP is basically the study and practice of how we create our reality. NLP pada dasarnya adalah studi dan praktek bagaimana kita menciptakan realitas kita. From the NLP viewpoint, a phobia is the result of your programs or "constructs" that you have created that don't work very well. Dari sudut pandang NLP, fobia adalah hasil dari program-program anda atau "konstruksi" yang telah Anda buat yang tidak bekerja dengan baik. With NLP, these constructs are revealed and "re-programmed" so that the Myctophobia is minimized and often eliminated. Dengan NLP, konstruksi ini diungkapkan dan "kembali diprogram" sehingga Myctophobia diminimalkan dan sering dieliminasi. Usually the interventions are quite rapid and effective. Biasanya intervensi cukup cepat dan efektif.
NLP Solutions NLP Solusi
Energy Psychology Energi Psikologi
Energy Psychology is emerging as an excellent therapy for fears and phobias because in studies it is shown to be rapid, safe, effective and long-lasting. Energi Psikologi muncul sebagai terapi yang sangat baik untuk ketakutan dan fobia karena dalam studi ini terbukti cepat, aman, efektif dan tahan lama. It is based on a theory and practice that has been around for a couple of thousand years. Hal ini didasarkan pada teori dan praktek yang telah ada selama beberapa ribu tahun. It has the same foundation or roots as acupuncture, except in this case there are no needles used. Ia memiliki dasar yang sama atau akar seperti akupunktur, kecuali dalam kasus ini tidak ada jarum yang digunakan. You could call it emotional acupuncture - without the needles. Anda bisa menyebutnya akupunktur emosional - tanpa jarum. Recent scientific studies have shown it to be very effective. studi ilmiah terbaru menunjukkan untuk menjadi sangat efektif.
Energy Psychology combines the benefits of the above treatment therapies. Energi Psikologi menggabungkan manfaat dari terapi pengobatan di atas.
• You quickly and easily change your behaviors . Anda dengan cepat dan mudah mengubah perilaku Anda.
• You are active in your own recovery . Anda aktif dalam pemulihan Anda sendiri.
• You are in control . Anda berada dalam kendali.
• Your thought patterns change, often very quickly . Pola pikir Anda berubah, sering sangat cepat.
• You are able to relax . Anda dapat bersantai.
• You develop skills and techniques that are useful for a lifetime in all situations . Anda mengembangkan keterampilan dan teknik yang berguna untuk seumur hidup dalam segala situasi.
Apa itu Myctophobia?
Myctophobia is the fear of darkness. Myctophobia adalah takut kegelapan. Myctophobia is considered to be a specific phobia, which is discussed on the home page. Myctophobia dianggap fobia spesifik, yang dibahas di halaman rumah. Myctophobia is also known as Scotophobia, Achluophobia, Lygophobia Myctophobia juga dikenal sebagai Scotophobia, Achluophobia, Lygophobia
What are the causes? Apa penyebab?
It is generally accepted that phobias arise from a combination of external events (ie traumatic events) and internal predispositions (ie heredity or genetics). Hal ini berlaku umum bahwa fobia timbul dari kombinasi kejadian eksternal (peristiwa traumatik yaitu) dan kecenderungan internal (yaitu keturunan atau genetika). Many specific phobias can be traced back to a specific triggering event, usually a traumatic experience at an early age. Banyak fobia spesifik dapat ditelusuri kembali ke sebuah peristiwa yang memicu tertentu, biasanya pengalaman traumatis pada usia dini. Social phobias and agoraphobia have more complex causes that are not entirely known at this time. fobia sosial dan agoraphobia memiliki penyebab yang lebih kompleks yang tidak sepenuhnya diketahui pada saat ini. It is believed that heredity, genetics, and brain chemistry combine with life-experiences to play a major role in the development of phobias. Hal ini diyakini bahwa keturunan, genetika, dan kimia otak menggabungkan dengan kehidupan-pengalaman untuk memainkan peran utama dalam perkembangan fobia. (Wikipedia - phobia). (Wikipedia - fobia).
What are the symptoms? Apa saja gejalanya?
As with any phobia, the symptoms vary by person depending on their level of fear. Seperti fobia apapun, gejala berbeda-beda oleh orang tergantung pada tingkat mereka takut. The symptoms typically include extreme anxiety, dread and anything associated with panic such as shortness of breath, rapid breathing, irregular heartbeat, sweating, excessive sweating, nausea, dry mouth, nausea, inability to articulate words or sentences, dry mouth and shaking. . Gejala biasanya meliputi kecemasan yang ekstrim, kecemasan dan apapun yang terkait dengan panik seperti sesak napas, pernapasan cepat, denyut jantung tidak teratur, berkeringat, keringat berlebihan, mual, mulut kering, mual, ketidakmampuan untuk mengartikulasikan kata-kata atau kalimat, mulut kering dan gemetar..
Can I take medicine? Dapatkah saya minum obat?
Medicine can be prescribed, but please note that these medications can have side effects and/or withdrawal systems that can be severe. Obat dapat diresepkan, namun harap diperhatikan bahwa obat-obat ini dapat memiliki efek samping dan / atau sistem penarikan yang bisa parah. It is also importation to note that medicines do not cure phobias, at best they only temporarily suppress the systems. Hal ini juga impor untuk dicatat bahwa obat-obatan tidak menyembuhkan fobia, paling banter mereka hanya sementara menekan sistem. However, there are treatments for phobias, which include counseling, hypnotherapy, psychotherapy, and Neuro-Linguistic programming. Namun, ada pengobatan untuk fobia, yang meliputi konseling, hipnoterapi, psikoterapi, dan program Neuro-Linguistic. Please click on the link at the top of the page called “Treatment Information” to find out more information on these types of treatments. Silakan klik pada link di bagian atas halaman yang disebut "Pengobatan Informasi" untuk mengetahui informasi lebih lanjut tentang jenis perawatan.
Dan inilah yang terjadi pada diriku….Sewaktu kecil, aku tak takut pada gelap, karena kuingat aku suka bermain petak umpet dalam gelap dengan saudaraku. Justru ketakutan yang menderaku ini kurasakan baru 10 tahun terakhir ini. Gelap di sini berarti tak ada cahaya lampu sama sekali, gelap gulita…, dan hanya mengandalkan sinar bulan nun jauh di sana.
Reaksi yang timbul begitu mati lampu mendadak, dan aku butuh waktu sekian menit, untuk mendapatkan cahaya dari korek api sebelum lilin dinyalakan, adalah : aku merasa panik, dan tak dapat bernafas sama sekali…,keringat dingin, jantung berdebar – debar, .., dan merasa berada di suatu tempat yang asing. Aku takut sekali menghadapi kegelapan ini.
Untuk mengurangi kepanikanku - karena tak mungkin menghindarinya sama sekali – apabila terjadi mati lampu, maka aku selalu menyediakan senter di dekatku. Selalu ada senter di kamar, dan ada pula senter di tasku, yang selalu menemani aku di manapun berada. Aku takkan tenang tidur di pembaringan, jika senter tak berada di sebelah bantalku.Jadi, sewaktu – waktu mati lampu, maka dalam hitungan detik, aku sudah menyalakan senter dan mendapatkan cahaya. Bahkan jika mati lampu terjadi malam hari, demi keamanan agar tak terjadi kebakaran karena penggunaan lilin yang tak pada tempatnya yang mungkin dapat tersenggol kaki atau jatuh, maka aku akan menyalakan senter selama berjam – jam untuk menemani tidurku, hingga lampu PLN nyala kembali!! Resikonya adalah battery cepat habis…, tetapi itu tak ada artinya dibandingkan kepanikan dan kesulitanku bernapas.
Bagaimana jika kejadian mati lampu ini di luar kontrol kita, misal seperti kejadian saat aku di kereta Argo Anggrek, dalam perjalanan mudik ke Surabaya, sekian tahun silam ? Aah, saat itu benar – benar aku merasa sial, karena tiba – tiba lampu dan AC mati mendadak, aku panik setengah mati, tak bisa bernapas…dan saat kuraba – raba isi tasku,..ternyata tak kutemukan senter yang kucari. Waah,..saat itu aku benar – benar kesal, dan super panik…satu – satunya yang kucari adalah pendaran cahaya di luar kaca jendela KA ,..yang berasal dari lampu – lampu rumah penduduk yang dilewati sepanjang perjalanan…Untungnya kutemukan cahaya di luar KA ! Jika tidak, tak terbayangkan hebatnya sesak nafasku.
Kejadian ke-2 , terjadi 4 tahun yang lalu, saat aku masuk hari Minggu untuk menyelesaikan tenggat waktu proyek. Saat itu ruang meeting yang kugunakan, mati lampu, demikian pula semua ruang kerja lainnya. Segera saja, aku merogoh tasku dan menyalakan senter, untuk mendapatkan cahaya. Untungnya, karena gen-set segera menyala, maka keadaan gelap ini segera teratasi.
Kejadian tak terkontrol ke-3 terjadi tahun lalu, saat aku bersama teman kantorku berada di hotel Mandarin – Manila. Hari itu adalah hari terakhir kami berada di sana, sebelum kembali ke Indonesia. Dan sebelumnya kami lupa membaca surat pengumuman dari pihak hotel yang menginformasikan adanya giliran pemadaman listrik pada hari tsb., dalam rangka maintenance bagian Engineering. Jam 11 malam aku sudah tertidur pulas, sementara teman sekamarku yang memang bukan ‘early bird’, masih sibuk dengan kegiatan mengemas pakaiannya. Tiba – tiba, sekitar jam 11.15 malam, aku terbangun dan tersentak kaget sambil berteriak, saat kusadari lampu kamarku mati !! Aku sesak nafas, dan sambil meraba – raba, berusaha untuk membuka gordyn dan vitrage jendela kamar hotel,…agar dapat melihat pendaran cahaya dari gedung – gedung jangkung di sekitar lokasi hotel.
Sebagai orang yang takut gelap, maka aku selalu memilih untuk menerangi kamarku. Bisa dibayangkan, saat bepergian dengan rekan kerja, dan kita berbagi kamar. Rekanku adalah orang yang biasa tidur dalam keadaan lampu dimatikan, sementara aku sebaliknya. Jadi, agar adil, berlakulah sehari lampu kamar menyala, dan esoknya lampu kamar mati.
Aku bersyukur, aku tak pernah (dan jangan sampai !) mengalami kejadian seperti ledakan bom di BEJ 5 tahun silam, di mana keadaan menjadi gelap gulita, dan orang mesti merangkak dalam kegelapan di area parkir basement, untuk dapat menyelamatkan diri. Oooh,.tak terbayangkan panikku jika berada dalam situasi yang sama.
Myctophobia
Treatment Pengobatan
Symptoms of Myctophobia - Fear of darkness: Gejala Myctophobia - Takut kegelapan:
breathlessness, excessive sweating, nausea, dry mouth, feeling sick, shaking, heart palpitations, inability to speak or think clearly, a fear of dying or losing control, a sensation of detachment from reality or a full blown anxiety attack. sesak napas, keringat berlebihan, mual, mulut kering, merasa sakit, gemetar, jantung berdebar-debar, ketidakmampuan untuk berbicara atau berpikir jernih, takut mati atau kehilangan kontrol, sebuah sensasi detasemen dari realitas atau serangan kecemasan penuh sesak nafas.
You are not the only one to suffer from this phobia. Most sufferers are surprised to learn that they are far from alone in this surprisingly common, although often unspoken, phobia. Anda bukan satu-satunya untuk menderita fobia ini. Penderita Kebanyakan terkejut ketika mengetahui bahwa mereka jauh dari sendiri dalam hal ini mengejutkan umum, meskipun sering tak terucap, fobia.
Myctophobia is an intense fear of something that poses no actual danger. While adults with Myctophobia realize that these fears are irrational, they often find that facing, or even thinking about facing, the feared situation brings on a panic attack or severe anxiety. Myctophobia adalah ketakutan intens sesuatu yang tidak menimbulkan bahaya yang sebenarnya. Sementara orang dewasa dengan Myctophobia menyadari bahwa ketakutan ini tidak rasional, mereka sering menemukan bahwa menghadapi, atau bahkan berpikir tentang menghadapi, situasi takut membawa pada serangan panik atau kecemasan berat.
There is a Way Out Ada Jalan Keluar
Imagine what your life will be like when you know that you are not "defective". Bayangkan apa hidup Anda akan menjadi seperti ketika Anda tahu bahwa Anda tidak "cacat". When you can be confident and at ease in situations where you used to feel your phobia. Ketika Anda dapat merasa yakin dan tenang dalam situasi di mana Anda biasanya merasa fobia Anda. And when you can talk about your former fear symptoms as though you are describing a movie where the character is someone else, not you. Dan ketika Anda bisa bicara tentang mantan Anda gejala ketakutan seolah-olah Anda sedang menggambarkan sebuah film di mana karakter tersebut adalah orang lain, bukan Anda.
Myctophobia Myctophobia
Treatment Options Pengobatan Pilihan
Hypnotherapy Hipnoterapi
Hypnotherapy helps to reprogram your subconscious "programs" that may be part of your fear. Hypnotherapy membantu untuk memprogram ulang bawah sadar Anda "program" yang mungkin menjadi bagian dari ketakutan Anda. When these programs are "de-bugged" the symptoms of Myctophobia often are minimized. Ketika program ini "de-disadap" gejala Myctophobia sering diminimalkan. However, some people don't like the feeling of loss of control in allowing someone else to play with their personal "software". Namun, beberapa orang tidak menyukai perasaan kehilangan kontrol dalam mengizinkan orang lain untuk bermain dengan "mereka pribadi" perangkat lunak. Hypnotherapy is save and works fast. Hypnotherapy adalah menyimpan dan bekerja cepat.
Hypnotherapy Solutions Hypnotherapy Solusi
Neuro-Linguistic Programming (NLP) Neuro-Linguistic Programming (NLP)
NLP is basically the study and practice of how we create our reality. NLP pada dasarnya adalah studi dan praktek bagaimana kita menciptakan realitas kita. From the NLP viewpoint, a phobia is the result of your programs or "constructs" that you have created that don't work very well. Dari sudut pandang NLP, fobia adalah hasil dari program-program anda atau "konstruksi" yang telah Anda buat yang tidak bekerja dengan baik. With NLP, these constructs are revealed and "re-programmed" so that the Myctophobia is minimized and often eliminated. Dengan NLP, konstruksi ini diungkapkan dan "kembali diprogram" sehingga Myctophobia diminimalkan dan sering dieliminasi. Usually the interventions are quite rapid and effective. Biasanya intervensi cukup cepat dan efektif.
NLP Solutions NLP Solusi
Energy Psychology Energi Psikologi
Energy Psychology is emerging as an excellent therapy for fears and phobias because in studies it is shown to be rapid, safe, effective and long-lasting. Energi Psikologi muncul sebagai terapi yang sangat baik untuk ketakutan dan fobia karena dalam studi ini terbukti cepat, aman, efektif dan tahan lama. It is based on a theory and practice that has been around for a couple of thousand years. Hal ini didasarkan pada teori dan praktek yang telah ada selama beberapa ribu tahun. It has the same foundation or roots as acupuncture, except in this case there are no needles used. Ia memiliki dasar yang sama atau akar seperti akupunktur, kecuali dalam kasus ini tidak ada jarum yang digunakan. You could call it emotional acupuncture - without the needles. Anda bisa menyebutnya akupunktur emosional - tanpa jarum. Recent scientific studies have shown it to be very effective. studi ilmiah terbaru menunjukkan untuk menjadi sangat efektif.
Energy Psychology combines the benefits of the above treatment therapies. Energi Psikologi menggabungkan manfaat dari terapi pengobatan di atas.
• You quickly and easily change your behaviors . Anda dengan cepat dan mudah mengubah perilaku Anda.
• You are active in your own recovery . Anda aktif dalam pemulihan Anda sendiri.
• You are in control . Anda berada dalam kendali.
• Your thought patterns change, often very quickly . Pola pikir Anda berubah, sering sangat cepat.
• You are able to relax . Anda dapat bersantai.
• You develop skills and techniques that are useful for a lifetime in all situations . Anda mengembangkan keterampilan dan teknik yang berguna untuk seumur hidup dalam segala situasi.
Apa itu Myctophobia?
Myctophobia is the fear of darkness. Myctophobia adalah takut kegelapan. Myctophobia is considered to be a specific phobia, which is discussed on the home page. Myctophobia dianggap fobia spesifik, yang dibahas di halaman rumah. Myctophobia is also known as Scotophobia, Achluophobia, Lygophobia Myctophobia juga dikenal sebagai Scotophobia, Achluophobia, Lygophobia
What are the causes? Apa penyebab?
It is generally accepted that phobias arise from a combination of external events (ie traumatic events) and internal predispositions (ie heredity or genetics). Hal ini berlaku umum bahwa fobia timbul dari kombinasi kejadian eksternal (peristiwa traumatik yaitu) dan kecenderungan internal (yaitu keturunan atau genetika). Many specific phobias can be traced back to a specific triggering event, usually a traumatic experience at an early age. Banyak fobia spesifik dapat ditelusuri kembali ke sebuah peristiwa yang memicu tertentu, biasanya pengalaman traumatis pada usia dini. Social phobias and agoraphobia have more complex causes that are not entirely known at this time. fobia sosial dan agoraphobia memiliki penyebab yang lebih kompleks yang tidak sepenuhnya diketahui pada saat ini. It is believed that heredity, genetics, and brain chemistry combine with life-experiences to play a major role in the development of phobias. Hal ini diyakini bahwa keturunan, genetika, dan kimia otak menggabungkan dengan kehidupan-pengalaman untuk memainkan peran utama dalam perkembangan fobia. (Wikipedia - phobia). (Wikipedia - fobia).
What are the symptoms? Apa saja gejalanya?
As with any phobia, the symptoms vary by person depending on their level of fear. Seperti fobia apapun, gejala berbeda-beda oleh orang tergantung pada tingkat mereka takut. The symptoms typically include extreme anxiety, dread and anything associated with panic such as shortness of breath, rapid breathing, irregular heartbeat, sweating, excessive sweating, nausea, dry mouth, nausea, inability to articulate words or sentences, dry mouth and shaking. . Gejala biasanya meliputi kecemasan yang ekstrim, kecemasan dan apapun yang terkait dengan panik seperti sesak napas, pernapasan cepat, denyut jantung tidak teratur, berkeringat, keringat berlebihan, mual, mulut kering, mual, ketidakmampuan untuk mengartikulasikan kata-kata atau kalimat, mulut kering dan gemetar..
Can I take medicine? Dapatkah saya minum obat?
Medicine can be prescribed, but please note that these medications can have side effects and/or withdrawal systems that can be severe. Obat dapat diresepkan, namun harap diperhatikan bahwa obat-obat ini dapat memiliki efek samping dan / atau sistem penarikan yang bisa parah. It is also importation to note that medicines do not cure phobias, at best they only temporarily suppress the systems. Hal ini juga impor untuk dicatat bahwa obat-obatan tidak menyembuhkan fobia, paling banter mereka hanya sementara menekan sistem. However, there are treatments for phobias, which include counseling, hypnotherapy, psychotherapy, and Neuro-Linguistic programming. Namun, ada pengobatan untuk fobia, yang meliputi konseling, hipnoterapi, psikoterapi, dan program Neuro-Linguistic. Please click on the link at the top of the page called “Treatment Information” to find out more information on these types of treatments. Silakan klik pada link di bagian atas halaman yang disebut "Pengobatan Informasi" untuk mengetahui informasi lebih lanjut tentang jenis perawatan.
Tarian Cinta
Sang begawan
tari bedoyo ketawang tarian murni melambangkan cinta asmara Kangjeng Ratu Kidul kepada Sultan Agung
Sembilan penari perempuan, berbusana dodot ageng dengan batik corak banguntulak alas-alasan menarikan tarian kraton, Bedhoyo Ketawang selama 2,5 jam.
Iringan gending Kethawang Gedhe membuat suasana di Pendopo Ageng Sasanasewaka nampak makin sakral dan religius. Konon, gending ini menjadi lebih terasa religius dan sakral ketika Sunan Kalijogo ikut dalam proses pembuatannya.
Tari ini biasanya dipagelarkan hanya acara Tinggalan dalem Jumenengan atau pada acara hari jadi penobatan raja dan hanya boleh dilihat oleh para pejabat dan kerabat keraton. Di jaman sekarang, tarian Bedhoyo dipagelarkan dan dapat dilihat secara bebas oleh khalayak pada tiap bulan Sya'ban.
Namun bukan itu yang menjadi fokus tulisanku hari ini.
Dari beberapa buku yang ku baca, dan juga pembicaraan jarak jauh dengan salah satu mantan penari kraton dengan spesialisasi Bedhoyo Ketawang yang bernama Raden Ayu Sri Sulastri banyak hal yang dapat digali. Bahkan, aku tertarik pada ritual yang dilakukan para perempuan itu sebelum menarikan Tarian Langit ini, karena ternyata banyak mengupas sisi sensualitas dari kaum perempuan.
Sebelum menarikan tarian ini, sembilan penari Bedhoyo Ketawang haruslah melakukan ritual puasa, menyucikan diri lahir dan bathin tidak dalam keadaan 'berhalangan bulanan' ketika menarikan [hal ini membuat adanya penari cadangan yang dipersiapkan untuk saat-saat tak terduga]. Namun lebih dari itu, hal yang paling menarik bagiku adalah sembilan penari ini haruslah menari dalam keadaan masih perawan.
Terkait dengan masalah keperawanan ini, karena sering kejadian sang raja merasa 'kesengsem' pada salah satu penari dan menginginkan
untuk menemani sang penguasa melewati malam.
Eyang Sulastri dalam dialognya denganku mengatakan salah satu sisi sensual yang keluar dari para penari Bedhoyo selain dilihat dari gerak tubuh juga dapat dipandang dari busana dodotan, yang dikenakan.
Kain batik yang dikenakan hanya menutupi bagian dada hingga kaki. Sedangkan para pandemen tari ini dengan bebasnya dapat melihat berkilaunya bagian bahu para penari yang dibaluri dengan lulur temanten yang biasanya berwarna kuning gading.
Selain itu, para penonton juga dapat melihat bagian betis para penari yang kadang kala terlihat dari batik yang tersingkap ketika melakukan gerakan memutar sembari memindahkan kain bagian bawah, dengan kaki.
Berdasarkan ilmu katuranggan Jawa, Eyang Sulastri , menyatakan sang raja akan memilih penari yang mempunyai bagian betis kaki yang melengkung kedalam, dan juga bagian 'kemiri' -letaknya di kanan kiri telapak kaki- yang terlihat menonjol. Dari ilmu itu, dikatakan bahwa perempuan yang mempunyai bentuk seperti itu, maka -biasanya- 'memuaskan' ketika bersetubuh.
[Jelas dalam pandangan kaum moderat, masalah katuranggan yang tercantum dalam primbon-primbon merupakan satu hal kuno yang tak dapat disandingkan dengan alam logika.
Arti kata sensulitas di era modern ini juga lebih mengedepankan sosok perempuan yang bertubuh super langsing, berpakaian minim nan terbuka, menggunakan pemerah bibir yang super merah, dan berambut bucheri alias 'bule cat sendiri'.
Berbeda dengan sensalitas yang diusung oleh kaum Jawa tempoe doeloe. Priyayi Jawa jaman baheula menganggap sensualitas perempuan Jawa dipandang dari tubuh berpinggang 'nawon kemit' ketika memakai kain dan kebaya menerawang, berdada padat dan berpantat besar, yang diyakini perempuan yang subur dan gampang melahirkan.
Sensualitas tiap jaman memang berubah-ubah, tergantung dari penilaian dan juga pandangan orang yang melihatnya. Semua serba relatif dan tergantung penilaian dan ego para pria yang mempunyai hak memilih. Sesuai perkataan Jawa, -pria berhak memilih, perempuan berhak menolak-. Kaum feminis yang mengusung doktrin kesetaraan pasti akan kembali mati-matian melawannya. So,gimana jika hal itu dibalik saja?
Kembali ke masalah Bedhoyo Ketawang, jika dikatakan sensualitas para penari Bedhoyo nampak jelas terlihat, hal itu bukanlah hal yang aneh. Dilihat dari sisi filosofis Bedhoyo Ketawang sendiri, melambangkan curahan cinta asmara Kanjeng Ratu Kidul kepada Sultan Agung.
Hal ini terlukiskan dalam setiap gerak tangan, gerakan tubuh, dan juga
cara memegang sondher. Semua gerak merayu dan mencumbu
dalam Bedhoyo itu dirangkum sedemikian halusnya, hingga seringkali mata awam sangat sukar memahaminya. [Jelas, dengan 2,5 jam pagelaran dan melihat tari yang sangat lamban, bagi yang tak berkepentingan tak lebih hanya menciptakan kejenuhan].
Ada satu hal yang mungkin mudah dipahami oleh orang awam bahwa tarian ini adalah tarian lambang percintaan antara Ratu Kidul dengan Sultan Agung adalah, sembilan penari ini memakai busana dodot ageng dan paes ageng yang lazim digunakan oleh pasangan pengantin.
Dari Eyang Sulastri aku tahu bahwa dari beberapa cerita diketahui bahwa Sinuhun Paku Buwana X pernah menceritakan bahwa tarian ini murni melambangkan cinta asmara Kangjeng Ratu Kidul kepada Sultan Agung. Memang upaya tersebut selalu dapat dielakkan oleh Sultan Agung, bahkan Ratu Kidul meminta agar Sinuhun ikut menetap di samudera dan bersinggasana di Sakadhomas Bale Kencana, [Singgasana yang dititipkan oleh Prabu Ramawijaya di dasar lautan].
Namun demikian, Sultan Agung tidak menuruti kehendak Ratu Kidul karena masih ingin mencapai Sangkan Paran. Selanjutnya, begitu Sultan Agung bersedia memperistri Ratu Kidul, maka konsewensi secara turun temurun, setiap keturunannya yang bertahta di pulau Jawa akan terikat janji dengan Kangjeng Ratu Kidul pada hari peresmian kenaikan tahtanya.
Berdasarkan kitab Wedhapradangga, tarian Bedhoyo Ketawang ini diciptakan oleh Sultan Agung, dan Kangjeng Ratu Kidul sendirilah yang diminta hadir ke daratan untuk mengajarkan secara langsung tarian Bedhaya Ketawang pada para penari kesayangan Sinuhun.
Hal ini memang terlaksana, pelajaran tari ini dilakukan setiap hari Anggorokasih atau hari Selasa Kliwon. Sampai hari inipun, para penari kraton yang bertugas menarikan Bedhoyo Ketawang masih melakukan latihan pada hari yang ditentukan ini.
Mengingat bahwa tari ini dipandang sebagai satu tarian ciptaan Ratunya seluruh mahluk halus, seringkali dipercaya bahwa sang penciptanya hadir setiap kali Bedhoyo Kethawang ditarikan.
"Memang tidak semua mata wadag dari orang-orang yang menyaksikan dapat melihatnya. Hanya orang yang peka indrawinya yang dapat melihat kehadiran dari Kanjeng Ratu yang membetulkan kesalahan yang dibuat oleh sang penari. Terkadang hanya para penari Bedhoyo itu yang dapat merasakan kehadiran Sang Penguasa laut kidul itu," kata eyang Sulastri.
'Wah, eyang sebagai salah satu penari Bedhoyo pernah merasakan kehadiran Sang Ratu donk,' tanyaku pada beliau.
'Ora perlu diudhar tho Sava, cah ayu? he he he he.....," singkat jawaban beliau atas pertanyaanku melalui telpon beberapa waktu lalu.
Solo, Kompas - Putra tertua mendiang PB XII, KGPH Hangabehi, Jumat (10/9) mengangkat dirinya sebagai Susuhunan Paku Buwono XIII dalam suatu upacara megah bertempat di Sitihinggil Keraton Surakarta. Pengangkatan "raja" itu didahului penobatannya sebagai putra mahkota bertempat di Dalem Prabasuyasa keraton. Seluruh upacara berjalan lancar, dan ditutup dengan persembahan tari sakral Bedhaya Ketawang, dilanjutkan dengan kirab keliling kota pada sore harinya.
Upacara jumenengan di Sitihinggil dihadiri ratusan undangan. Di antara para tamu undangan tampak perwakilan dari beberapa kedutaan besar asing seperti Pakistan dan Banglades.
Dari kalangan pejabat tampak Wali Kota Solo Slamet Suryanto, Bupati Wonogiri Begug Purnomosidhi, anggota MPR AM Fatwa, Guruh Soekarnoputra, Sultan Emiruddin dari Kanoman Cirebon, dan Sultan Badaruddin dari Palembang.
Prosesi jumenengan diawali pukul 08.30 di Dalem Prabasuyasa. Pada pukul 10.00, setelah berdoa dan bersumpah kepada leluhur, Hangabehi mengukuhkan dirinya sebagai putra mahkota dengan gelar Kanjeng Pangeran Ario Adipati Anom Amangkunagara Sudibya Raja Putra Narendra Mataram. Pengukuhan itu disaksikan oleh saudara-saudaranya, terutama dari RAy Pradapaningrum, serta KGPH Haryomataram (79), sesepuh keraton.
Di depan hadirin di Sitihinggil, Hangabehi memaklumatkan dirinya sebagai Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Paku Buwono Senapati Ing Ngalaga Ngabdurahman Sayidin Panatagama Ingkang Kaping XIII. Sesaat kemudian, Haryomataram menyematkan bintang kebesaran Suryo Wasesa di dada PB XIII.
Prosesi jumenengan diselingi dengan sembahyang Jumat. Kemudian dilanjutkan di pendapa Sasana Sewaka keraton untuk menyaksikan tari Bedhaya Ketawang yang berlangsung selama 90 menit.
Dipertanyakan
"Saya sesungguhnya mempertanyakan langkah Tedjo (KGPAA Tedjowoelan--Red) mengangkat dirinya sendiri. Atas landasan apa dia berbuat demikian?" ujar Haryomataram kepada wartawan.
Haryomataram berharap, akan ada langkah damai di antara kedua belah pihak. Ia tidak menutup kemungkinan pihak pemerintah dilibatkan.
KGPAA Tedjowoelan yang diangkat tiga Pengageng Keraton Surakarta, saat dihubungi di Yogyakarta menyatakan, sepakat dengan ide Haryomataram untuk melakukan pembicaraan dengan kubu Hangabehi. "Namun, selama ini mereka yang selalu menolak duduk satu meja dengan kami," ujar Tedjowulan.
Petunjuk, Ganesa, dan Ratu Selatan
Berbeda dari istana Yogyakarta yang sudah lama meninggalkan tari upacara magis sebagai aktualisasi "perkawinan" raja Jawa dengan Ratu Selatan (yang di Keraton Yogya dinamakan tari Bedhaya Semang), Keraton Kasunanan Surakarta hingga kini setiap tahun masih mempergelarkan tari upacara yang berfungsi sama, yang bernama Bedhaya Ketawang. Perbedaan penyikapan terhadap warisan budaya di antara kedua keraton utama Jawa itu menunjukkan bahwa yang satu lebih memberi tekanan pada aspek budaya yang magis-ritual, sedangkan yang lain lebih mementingkan nilai astetik dan upaya pemasyarakatan.
tari bedoyo ketawang tarian murni melambangkan cinta asmara Kangjeng Ratu Kidul kepada Sultan Agung
Sembilan penari perempuan, berbusana dodot ageng dengan batik corak banguntulak alas-alasan menarikan tarian kraton, Bedhoyo Ketawang selama 2,5 jam.
Iringan gending Kethawang Gedhe membuat suasana di Pendopo Ageng Sasanasewaka nampak makin sakral dan religius. Konon, gending ini menjadi lebih terasa religius dan sakral ketika Sunan Kalijogo ikut dalam proses pembuatannya.
Tari ini biasanya dipagelarkan hanya acara Tinggalan dalem Jumenengan atau pada acara hari jadi penobatan raja dan hanya boleh dilihat oleh para pejabat dan kerabat keraton. Di jaman sekarang, tarian Bedhoyo dipagelarkan dan dapat dilihat secara bebas oleh khalayak pada tiap bulan Sya'ban.
Namun bukan itu yang menjadi fokus tulisanku hari ini.
Dari beberapa buku yang ku baca, dan juga pembicaraan jarak jauh dengan salah satu mantan penari kraton dengan spesialisasi Bedhoyo Ketawang yang bernama Raden Ayu Sri Sulastri banyak hal yang dapat digali. Bahkan, aku tertarik pada ritual yang dilakukan para perempuan itu sebelum menarikan Tarian Langit ini, karena ternyata banyak mengupas sisi sensualitas dari kaum perempuan.
Sebelum menarikan tarian ini, sembilan penari Bedhoyo Ketawang haruslah melakukan ritual puasa, menyucikan diri lahir dan bathin tidak dalam keadaan 'berhalangan bulanan' ketika menarikan [hal ini membuat adanya penari cadangan yang dipersiapkan untuk saat-saat tak terduga]. Namun lebih dari itu, hal yang paling menarik bagiku adalah sembilan penari ini haruslah menari dalam keadaan masih perawan.
Terkait dengan masalah keperawanan ini, karena sering kejadian sang raja merasa 'kesengsem' pada salah satu penari dan menginginkan
untuk menemani sang penguasa melewati malam.
Eyang Sulastri dalam dialognya denganku mengatakan salah satu sisi sensual yang keluar dari para penari Bedhoyo selain dilihat dari gerak tubuh juga dapat dipandang dari busana dodotan, yang dikenakan.
Kain batik yang dikenakan hanya menutupi bagian dada hingga kaki. Sedangkan para pandemen tari ini dengan bebasnya dapat melihat berkilaunya bagian bahu para penari yang dibaluri dengan lulur temanten yang biasanya berwarna kuning gading.
Selain itu, para penonton juga dapat melihat bagian betis para penari yang kadang kala terlihat dari batik yang tersingkap ketika melakukan gerakan memutar sembari memindahkan kain bagian bawah, dengan kaki.
Berdasarkan ilmu katuranggan Jawa, Eyang Sulastri , menyatakan sang raja akan memilih penari yang mempunyai bagian betis kaki yang melengkung kedalam, dan juga bagian 'kemiri' -letaknya di kanan kiri telapak kaki- yang terlihat menonjol. Dari ilmu itu, dikatakan bahwa perempuan yang mempunyai bentuk seperti itu, maka -biasanya- 'memuaskan' ketika bersetubuh.
[Jelas dalam pandangan kaum moderat, masalah katuranggan yang tercantum dalam primbon-primbon merupakan satu hal kuno yang tak dapat disandingkan dengan alam logika.
Arti kata sensulitas di era modern ini juga lebih mengedepankan sosok perempuan yang bertubuh super langsing, berpakaian minim nan terbuka, menggunakan pemerah bibir yang super merah, dan berambut bucheri alias 'bule cat sendiri'.
Berbeda dengan sensalitas yang diusung oleh kaum Jawa tempoe doeloe. Priyayi Jawa jaman baheula menganggap sensualitas perempuan Jawa dipandang dari tubuh berpinggang 'nawon kemit' ketika memakai kain dan kebaya menerawang, berdada padat dan berpantat besar, yang diyakini perempuan yang subur dan gampang melahirkan.
Sensualitas tiap jaman memang berubah-ubah, tergantung dari penilaian dan juga pandangan orang yang melihatnya. Semua serba relatif dan tergantung penilaian dan ego para pria yang mempunyai hak memilih. Sesuai perkataan Jawa, -pria berhak memilih, perempuan berhak menolak-. Kaum feminis yang mengusung doktrin kesetaraan pasti akan kembali mati-matian melawannya. So,gimana jika hal itu dibalik saja?
Kembali ke masalah Bedhoyo Ketawang, jika dikatakan sensualitas para penari Bedhoyo nampak jelas terlihat, hal itu bukanlah hal yang aneh. Dilihat dari sisi filosofis Bedhoyo Ketawang sendiri, melambangkan curahan cinta asmara Kanjeng Ratu Kidul kepada Sultan Agung.
Hal ini terlukiskan dalam setiap gerak tangan, gerakan tubuh, dan juga
cara memegang sondher. Semua gerak merayu dan mencumbu
dalam Bedhoyo itu dirangkum sedemikian halusnya, hingga seringkali mata awam sangat sukar memahaminya. [Jelas, dengan 2,5 jam pagelaran dan melihat tari yang sangat lamban, bagi yang tak berkepentingan tak lebih hanya menciptakan kejenuhan].
Ada satu hal yang mungkin mudah dipahami oleh orang awam bahwa tarian ini adalah tarian lambang percintaan antara Ratu Kidul dengan Sultan Agung adalah, sembilan penari ini memakai busana dodot ageng dan paes ageng yang lazim digunakan oleh pasangan pengantin.
Dari Eyang Sulastri aku tahu bahwa dari beberapa cerita diketahui bahwa Sinuhun Paku Buwana X pernah menceritakan bahwa tarian ini murni melambangkan cinta asmara Kangjeng Ratu Kidul kepada Sultan Agung. Memang upaya tersebut selalu dapat dielakkan oleh Sultan Agung, bahkan Ratu Kidul meminta agar Sinuhun ikut menetap di samudera dan bersinggasana di Sakadhomas Bale Kencana, [Singgasana yang dititipkan oleh Prabu Ramawijaya di dasar lautan].
Namun demikian, Sultan Agung tidak menuruti kehendak Ratu Kidul karena masih ingin mencapai Sangkan Paran. Selanjutnya, begitu Sultan Agung bersedia memperistri Ratu Kidul, maka konsewensi secara turun temurun, setiap keturunannya yang bertahta di pulau Jawa akan terikat janji dengan Kangjeng Ratu Kidul pada hari peresmian kenaikan tahtanya.
Berdasarkan kitab Wedhapradangga, tarian Bedhoyo Ketawang ini diciptakan oleh Sultan Agung, dan Kangjeng Ratu Kidul sendirilah yang diminta hadir ke daratan untuk mengajarkan secara langsung tarian Bedhaya Ketawang pada para penari kesayangan Sinuhun.
Hal ini memang terlaksana, pelajaran tari ini dilakukan setiap hari Anggorokasih atau hari Selasa Kliwon. Sampai hari inipun, para penari kraton yang bertugas menarikan Bedhoyo Ketawang masih melakukan latihan pada hari yang ditentukan ini.
Mengingat bahwa tari ini dipandang sebagai satu tarian ciptaan Ratunya seluruh mahluk halus, seringkali dipercaya bahwa sang penciptanya hadir setiap kali Bedhoyo Kethawang ditarikan.
"Memang tidak semua mata wadag dari orang-orang yang menyaksikan dapat melihatnya. Hanya orang yang peka indrawinya yang dapat melihat kehadiran dari Kanjeng Ratu yang membetulkan kesalahan yang dibuat oleh sang penari. Terkadang hanya para penari Bedhoyo itu yang dapat merasakan kehadiran Sang Penguasa laut kidul itu," kata eyang Sulastri.
'Wah, eyang sebagai salah satu penari Bedhoyo pernah merasakan kehadiran Sang Ratu donk,' tanyaku pada beliau.
'Ora perlu diudhar tho Sava, cah ayu? he he he he.....," singkat jawaban beliau atas pertanyaanku melalui telpon beberapa waktu lalu.
Solo, Kompas - Putra tertua mendiang PB XII, KGPH Hangabehi, Jumat (10/9) mengangkat dirinya sebagai Susuhunan Paku Buwono XIII dalam suatu upacara megah bertempat di Sitihinggil Keraton Surakarta. Pengangkatan "raja" itu didahului penobatannya sebagai putra mahkota bertempat di Dalem Prabasuyasa keraton. Seluruh upacara berjalan lancar, dan ditutup dengan persembahan tari sakral Bedhaya Ketawang, dilanjutkan dengan kirab keliling kota pada sore harinya.
Upacara jumenengan di Sitihinggil dihadiri ratusan undangan. Di antara para tamu undangan tampak perwakilan dari beberapa kedutaan besar asing seperti Pakistan dan Banglades.
Dari kalangan pejabat tampak Wali Kota Solo Slamet Suryanto, Bupati Wonogiri Begug Purnomosidhi, anggota MPR AM Fatwa, Guruh Soekarnoputra, Sultan Emiruddin dari Kanoman Cirebon, dan Sultan Badaruddin dari Palembang.
Prosesi jumenengan diawali pukul 08.30 di Dalem Prabasuyasa. Pada pukul 10.00, setelah berdoa dan bersumpah kepada leluhur, Hangabehi mengukuhkan dirinya sebagai putra mahkota dengan gelar Kanjeng Pangeran Ario Adipati Anom Amangkunagara Sudibya Raja Putra Narendra Mataram. Pengukuhan itu disaksikan oleh saudara-saudaranya, terutama dari RAy Pradapaningrum, serta KGPH Haryomataram (79), sesepuh keraton.
Di depan hadirin di Sitihinggil, Hangabehi memaklumatkan dirinya sebagai Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Paku Buwono Senapati Ing Ngalaga Ngabdurahman Sayidin Panatagama Ingkang Kaping XIII. Sesaat kemudian, Haryomataram menyematkan bintang kebesaran Suryo Wasesa di dada PB XIII.
Prosesi jumenengan diselingi dengan sembahyang Jumat. Kemudian dilanjutkan di pendapa Sasana Sewaka keraton untuk menyaksikan tari Bedhaya Ketawang yang berlangsung selama 90 menit.
Dipertanyakan
"Saya sesungguhnya mempertanyakan langkah Tedjo (KGPAA Tedjowoelan--Red) mengangkat dirinya sendiri. Atas landasan apa dia berbuat demikian?" ujar Haryomataram kepada wartawan.
Haryomataram berharap, akan ada langkah damai di antara kedua belah pihak. Ia tidak menutup kemungkinan pihak pemerintah dilibatkan.
KGPAA Tedjowoelan yang diangkat tiga Pengageng Keraton Surakarta, saat dihubungi di Yogyakarta menyatakan, sepakat dengan ide Haryomataram untuk melakukan pembicaraan dengan kubu Hangabehi. "Namun, selama ini mereka yang selalu menolak duduk satu meja dengan kami," ujar Tedjowulan.
Petunjuk, Ganesa, dan Ratu Selatan
Berbeda dari istana Yogyakarta yang sudah lama meninggalkan tari upacara magis sebagai aktualisasi "perkawinan" raja Jawa dengan Ratu Selatan (yang di Keraton Yogya dinamakan tari Bedhaya Semang), Keraton Kasunanan Surakarta hingga kini setiap tahun masih mempergelarkan tari upacara yang berfungsi sama, yang bernama Bedhaya Ketawang. Perbedaan penyikapan terhadap warisan budaya di antara kedua keraton utama Jawa itu menunjukkan bahwa yang satu lebih memberi tekanan pada aspek budaya yang magis-ritual, sedangkan yang lain lebih mementingkan nilai astetik dan upaya pemasyarakatan.
Contoh Mail Merge
SMA MARDI WALUYA CIBINONG
Jl. Mayor Oking No. 15
Cibinong - Bogor
Depok, 24 Oktober 2010
No. Ref : 002/SMA/MW/10
Hal : «Undangan Rapat»
Kepada Yth
«Mr. Brown »
«Jakarta»
Dengan hormat, sehubungan dengan di adakannya pembagian tugas untuk orang tua murid, guna membangun Organisasi Sekolah Ekstern, akan di adakan rapat pada :
Hari / Tanggal : Sabtu, 23 Oktober 2010
Pukul : 09.00 s/d 12.00
Tempat : Aula SMA Mardi Waluya Cibinong
Untuk menunjang pelaksanaan kegiatan organisasi sekolah ekstern ini, kami harapkan Bapak/ Ibu orang tua murid dapat hadir.
Atas perhatian dan kesempatannya kami ucapkan terimakasih.
Hormat kami,
Seketaris
Marina
NPM : 14210217
CV. BIMA EKARAYA TEKNIK
DIE CHASTING & ELEKTROPLATING
Jl. Raya Bogor Km 31.2
Depok, 24 Oktober 2010
No. Ref : 003/BET/X/10
Hal : «Surat Tugas»
Kepada Yth
« Rudi Prastyo»
«Depok»
Dengan hormat,sehubungan dengan meningkatkan kualitas mutu kerja dan kerjasama , perusahaan mengadakan pertukaran karyawan dengan keterangan sebagai berikut :
Nama Karyawan : Kelvin Wibowo
Devisi : Produksi
Dipindah Tugaskan Ke : PT. GARUDA METALINDO
Domisili : Bandung
Demikian informasi dari kami, untuk keterangan lebih lanjut dapat langsung menghubungi sekertariat.
Hormat kami,
Seketaris
Marina
NPM : 14210217
CV. BIMA EKARAYA TEKNIK
DIE CHASTING & ELEKTROPLATING
Jl. Raya Bogor Km 31.2
Depok, 24 Oktober 2010
No. Ref : 004/BET/X/10
Hal : «Surat Kerja»
Kepada Yth
«Arismantoro»
«Paris»
Dengan hormat,sehubungan dengan meningkatkan kualitas mutu kerja dan kerjasama , perusahaan mengadakan pertukaran karyawan dengan keterangan sebagai berikut :
Nama Karyawan : Kelvin Wibowo
Devisi : Produksi
Dipindah Tugaskan Ke : PT. GARUDA METALINDO
Domisili : Paris
Demikian informasi dari kami, untuk keterangan lebih lanjut dapat langsung menghubungi sekertariat.
Hormat kami,
Seketaris
Marina
NPM : 14210217
Jl. Mayor Oking No. 15
Cibinong - Bogor
Depok, 24 Oktober 2010
No. Ref : 002/SMA/MW/10
Hal : «Undangan Rapat»
Kepada Yth
«Mr. Brown »
«Jakarta»
Dengan hormat, sehubungan dengan di adakannya pembagian tugas untuk orang tua murid, guna membangun Organisasi Sekolah Ekstern, akan di adakan rapat pada :
Hari / Tanggal : Sabtu, 23 Oktober 2010
Pukul : 09.00 s/d 12.00
Tempat : Aula SMA Mardi Waluya Cibinong
Untuk menunjang pelaksanaan kegiatan organisasi sekolah ekstern ini, kami harapkan Bapak/ Ibu orang tua murid dapat hadir.
Atas perhatian dan kesempatannya kami ucapkan terimakasih.
Hormat kami,
Seketaris
Marina
NPM : 14210217
CV. BIMA EKARAYA TEKNIK
DIE CHASTING & ELEKTROPLATING
Jl. Raya Bogor Km 31.2
Depok, 24 Oktober 2010
No. Ref : 003/BET/X/10
Hal : «Surat Tugas»
Kepada Yth
« Rudi Prastyo»
«Depok»
Dengan hormat,sehubungan dengan meningkatkan kualitas mutu kerja dan kerjasama , perusahaan mengadakan pertukaran karyawan dengan keterangan sebagai berikut :
Nama Karyawan : Kelvin Wibowo
Devisi : Produksi
Dipindah Tugaskan Ke : PT. GARUDA METALINDO
Domisili : Bandung
Demikian informasi dari kami, untuk keterangan lebih lanjut dapat langsung menghubungi sekertariat.
Hormat kami,
Seketaris
Marina
NPM : 14210217
CV. BIMA EKARAYA TEKNIK
DIE CHASTING & ELEKTROPLATING
Jl. Raya Bogor Km 31.2
Depok, 24 Oktober 2010
No. Ref : 004/BET/X/10
Hal : «Surat Kerja»
Kepada Yth
«Arismantoro»
«Paris»
Dengan hormat,sehubungan dengan meningkatkan kualitas mutu kerja dan kerjasama , perusahaan mengadakan pertukaran karyawan dengan keterangan sebagai berikut :
Nama Karyawan : Kelvin Wibowo
Devisi : Produksi
Dipindah Tugaskan Ke : PT. GARUDA METALINDO
Domisili : Paris
Demikian informasi dari kami, untuk keterangan lebih lanjut dapat langsung menghubungi sekertariat.
Hormat kami,
Seketaris
Marina
NPM : 14210217
Awal kesukaan Film Asia
Film kesukaan ku
Saya sangat suka dengan film – film asia, khususnya Korea dan Taiwan, kesukaan saya dengan film – film itu, ketika cici saya sedang membaca salah satu tabloid, yaitu Asian Plus, tabloid ini membahas berbagai artikel tentang kehidupan artis – artis Korea,Taiwan, dan Jepang. Karena penasaran saya membacanya, dan lama-kelamaan makin seru. Artikel synopsis film Meteor Garden I yang seru, membuat saya ingin langsung menonton filmnya,setelah saya menontonnya alur ceritannya lumayan bagus. Meceritakan kisah seorang pria kaya raya yang menjalin cinta dengan gadis miskin, tidak sampai disitu ibu pria kaya itu menjadi orang ketiga hubungan mereka. Ceritanya lumayan menarik, selain bermain film artis-artisnya pun adalah anggota boyband F4. Dan saking banyaknya fans-fans MG mereka pun membuat serial bersambung Meteor Garden II, yang lokasi syutingnya di Barcellona.Princess Hours, film ini keluaran korea yang menceritakan kisah pangeran kerajaan yang di jodohkan oleh kakeknya dengan gadis sederhana. Pernikahan mereka tidak berjalan lancer, karena pangeran yang sudah memiliki kekasih membuat hubungan suami istri mereka retak, karena pangeran yang bersikap dingin dengan putri, membuat putri kesepian dan memilih bermain bersama sepupu pangeran, sampai pada pangeran mulai menyukai putri, dan memutuskan hubungannya dengan kekasihnya tersebut,sedangkan putri yang memang sedari awal menyukai pangeran, menerima pangeran dengan tulus.
Saya sangat suka dengan film – film asia, khususnya Korea dan Taiwan, kesukaan saya dengan film – film itu, ketika cici saya sedang membaca salah satu tabloid, yaitu Asian Plus, tabloid ini membahas berbagai artikel tentang kehidupan artis – artis Korea,Taiwan, dan Jepang. Karena penasaran saya membacanya, dan lama-kelamaan makin seru. Artikel synopsis film Meteor Garden I yang seru, membuat saya ingin langsung menonton filmnya,setelah saya menontonnya alur ceritannya lumayan bagus. Meceritakan kisah seorang pria kaya raya yang menjalin cinta dengan gadis miskin, tidak sampai disitu ibu pria kaya itu menjadi orang ketiga hubungan mereka. Ceritanya lumayan menarik, selain bermain film artis-artisnya pun adalah anggota boyband F4. Dan saking banyaknya fans-fans MG mereka pun membuat serial bersambung Meteor Garden II, yang lokasi syutingnya di Barcellona.Princess Hours, film ini keluaran korea yang menceritakan kisah pangeran kerajaan yang di jodohkan oleh kakeknya dengan gadis sederhana. Pernikahan mereka tidak berjalan lancer, karena pangeran yang sudah memiliki kekasih membuat hubungan suami istri mereka retak, karena pangeran yang bersikap dingin dengan putri, membuat putri kesepian dan memilih bermain bersama sepupu pangeran, sampai pada pangeran mulai menyukai putri, dan memutuskan hubungannya dengan kekasihnya tersebut,sedangkan putri yang memang sedari awal menyukai pangeran, menerima pangeran dengan tulus.
Kamis, 28 Oktober 2010
Kebudayaan Daerah Jawa Barat
Kata-kata puitis diatas bukan sembarangan puisi, melainkan sebagai filsafat hidup yang dianut mayoritas penduduk Jawa Barat. Filosofi ini mengajarkan manusia untuk saling mengasuh dengan landasan saling mengasihi dan saling berbagi pengetahuan dan pengalaman. Sejatinya, inilah suatu konsep kehidupan demokratis yang berakar pada kesadaran dan keluhuran akal budi, yang akar filsafatnya menusuk jauh ke dalam bumi dalam pengertian hafiah. Berbeda dengan peradaban masyarakat lain di Nusantara, peradaban masyarakat Jawa Barat yang berpenduduk asli dan berbahasa Sunda sangat dipengaruhi oleh alam yang subur dan alami. Itulah sebabnya, dalam interaksi sosial, masyarakat di sana menganut falsafah seperti di kutip di atas.
Selain akrab dengan alam lingkungan dan sesama manusia, manusia Sunda juga dekat dengan Tuhan yang menciptakan mereka dan menciptakan alam semesta tempat mereka berkehidupan (Triangle of life). Keakraban masyarakat Sunda dengan lingkungan tampak dari bagaimana masyarakat Jawa Barat, khususnya di pedesaan, memelihara kelestarian lingkungan. Di provinsi ini banyak muncul anggota masyarakat yang atas inisiatif sendiri memelihara lingkungan alam mereka.
Keakraban masyarakat Jawa Barat dengan Tuhan, menyebabkan masyarakat di sana relatif dikenal sebagai masyarakat yang agamis, relijius, yang memegang teguh nilai-nilai ajaran agama yang mereka anut yakni agama Islam sebagai agama dengan penganut terbesar, kemudian Kristen (Katolik dan Protestan), Hindu, Budha, dan lainnya. Kendati demikian, dalam proses kehidupan sehari-hari, masyarakat Jawa Barat relatif terbuka saat berinteraksi dengan nilai-nilai baru yang cenderung sekuler dalam suatu proses interaksi dinamis dan harmonis. Peningkatan kualitas kehidupan dan kerukunan umat beragama tergambarkan dengan meningkatnya sarana peribadatan. Jumlah Mesjid meningkat dari 43.005 buah pada tahun 2004 menjadi 50.339 buah pada tahun 2005, Gereja Kristen dari 1.536 buah menjadi 1.629 buah, Gereja Katolik/Kapel dari 50 buah menjadi 110 buah, Pura/Kuil/Sanggah dari 24 buah menjadi 25 buah dan Vihara/Cetya/Klenteng dari 171 menjadi 181 buah.
Budaya Jawa Barat didominasi Sunda. Adat tradisionalnya yang penuh khasanah Bumi Pasundan menjadi cermin kebudayaan di sana. Perda Kebudayaan Jawa Barat bahkan mencantumkan pemeliharaan bahasa, sastra, dan aksara daerah, kesenian, kepurbakalaan dan sejarahnya, nilai-nilai tradisional dan juga museum sebagai bagian dari pengelolaan kebudayaan. Pariwisata berbasis kebudayaan yang menampilkan seni budaya Jawa Barat, siap ditampilkan dan bernilai ekonomi.
Untuk melestarikan budaya Jawa Barat, pemerintah daerah menetapkan 12 desa budaya, yakni desa khas yang di tata untuk kepentingan melestarikan budaya dalam bentuk adat atau rumah adat. Desa budaya tersebut adalah sebagai beikut:
1. Kampung Cikondang, Desa Lamajang, Kecamatan Pangalengan, Kabupaten Bandung;
2. Kampung Mahmud, Desa Mekar Rahayu, Kecamatan Margaasih, Kabupaten Bandung;
3. Kampung Kuta, Desa Karangpaninggal, Kecamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis;
4. Kampung Gede Kasepuhan Ciptagelar, Desa Sirnaresmi, Kecamatan Cisolok, Kabupaten Sukabumi;
5. Kampung Dukuh, Desa Cijambe, Kecamatan Cikelet, Kabupaten Garut;
6. Kampung Pulo, Desa Cangkuang, Kecamatan Leles, Kabupaten Garut;
7. Kampung Adat Ciburuy, Desa Palamayan, Kecamatan Bayongbong, Kabupaten Garut;
8. Kampung Naga, Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya;
9. Kampung Urug, Desa Kiarapandak, Kecamatan Sukajaya, Kabupaten Bogor;
10. Rumah Adat Citalang, Desa Citalang, Kecamatan Purwakarta, Kabupaten Purwakarta;
11. Rumah Adat Lengkong, Desa Lengkong, Kecamatan Garangwangi, Kabupaten Kuningan;
12. Rumah Adat Panjalin, Desa Panjalin, Kecamatan Sumberjaya, Kabupaten Majalengka.
Sumber :http://www.indonesia.go.id/id/index.php?option=com_content&task=view&id=6078&Itemid=1804
Selain akrab dengan alam lingkungan dan sesama manusia, manusia Sunda juga dekat dengan Tuhan yang menciptakan mereka dan menciptakan alam semesta tempat mereka berkehidupan (Triangle of life). Keakraban masyarakat Sunda dengan lingkungan tampak dari bagaimana masyarakat Jawa Barat, khususnya di pedesaan, memelihara kelestarian lingkungan. Di provinsi ini banyak muncul anggota masyarakat yang atas inisiatif sendiri memelihara lingkungan alam mereka.
Keakraban masyarakat Jawa Barat dengan Tuhan, menyebabkan masyarakat di sana relatif dikenal sebagai masyarakat yang agamis, relijius, yang memegang teguh nilai-nilai ajaran agama yang mereka anut yakni agama Islam sebagai agama dengan penganut terbesar, kemudian Kristen (Katolik dan Protestan), Hindu, Budha, dan lainnya. Kendati demikian, dalam proses kehidupan sehari-hari, masyarakat Jawa Barat relatif terbuka saat berinteraksi dengan nilai-nilai baru yang cenderung sekuler dalam suatu proses interaksi dinamis dan harmonis. Peningkatan kualitas kehidupan dan kerukunan umat beragama tergambarkan dengan meningkatnya sarana peribadatan. Jumlah Mesjid meningkat dari 43.005 buah pada tahun 2004 menjadi 50.339 buah pada tahun 2005, Gereja Kristen dari 1.536 buah menjadi 1.629 buah, Gereja Katolik/Kapel dari 50 buah menjadi 110 buah, Pura/Kuil/Sanggah dari 24 buah menjadi 25 buah dan Vihara/Cetya/Klenteng dari 171 menjadi 181 buah.
Budaya Jawa Barat didominasi Sunda. Adat tradisionalnya yang penuh khasanah Bumi Pasundan menjadi cermin kebudayaan di sana. Perda Kebudayaan Jawa Barat bahkan mencantumkan pemeliharaan bahasa, sastra, dan aksara daerah, kesenian, kepurbakalaan dan sejarahnya, nilai-nilai tradisional dan juga museum sebagai bagian dari pengelolaan kebudayaan. Pariwisata berbasis kebudayaan yang menampilkan seni budaya Jawa Barat, siap ditampilkan dan bernilai ekonomi.
Untuk melestarikan budaya Jawa Barat, pemerintah daerah menetapkan 12 desa budaya, yakni desa khas yang di tata untuk kepentingan melestarikan budaya dalam bentuk adat atau rumah adat. Desa budaya tersebut adalah sebagai beikut:
1. Kampung Cikondang, Desa Lamajang, Kecamatan Pangalengan, Kabupaten Bandung;
2. Kampung Mahmud, Desa Mekar Rahayu, Kecamatan Margaasih, Kabupaten Bandung;
3. Kampung Kuta, Desa Karangpaninggal, Kecamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis;
4. Kampung Gede Kasepuhan Ciptagelar, Desa Sirnaresmi, Kecamatan Cisolok, Kabupaten Sukabumi;
5. Kampung Dukuh, Desa Cijambe, Kecamatan Cikelet, Kabupaten Garut;
6. Kampung Pulo, Desa Cangkuang, Kecamatan Leles, Kabupaten Garut;
7. Kampung Adat Ciburuy, Desa Palamayan, Kecamatan Bayongbong, Kabupaten Garut;
8. Kampung Naga, Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya;
9. Kampung Urug, Desa Kiarapandak, Kecamatan Sukajaya, Kabupaten Bogor;
10. Rumah Adat Citalang, Desa Citalang, Kecamatan Purwakarta, Kabupaten Purwakarta;
11. Rumah Adat Lengkong, Desa Lengkong, Kecamatan Garangwangi, Kabupaten Kuningan;
12. Rumah Adat Panjalin, Desa Panjalin, Kecamatan Sumberjaya, Kabupaten Majalengka.
Sumber :http://www.indonesia.go.id/id/index.php?option=com_content&task=view&id=6078&Itemid=1804
Kamis, 30 September 2010
Definisi kebudayaan
Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.
Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi.[1] Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.[1] Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbada budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.[1]
Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.[2]
Beberapa alasan mengapa orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam definisi budaya: Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti "individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam" d Jepang dan "kepatuhan kolektif" di Cina. Citra budaya yang brsifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka.
Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain.
Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.
Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.
Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.
Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya
Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi.[1] Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.[1] Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbada budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.[1]
Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.[2]
Beberapa alasan mengapa orang mengalami kesulitan ketika berkomunikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam definisi budaya: Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri."Citra yang memaksa" itu mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti "individualisme kasar" di Amerika, "keselarasan individu dengan alam" d Jepang dan "kepatuhan kolektif" di Cina. Citra budaya yang brsifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka.
Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain.
Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.
Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.
Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.
Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya
Langganan:
Postingan (Atom)